神经百梦(4)

本来就是梦里带给我的麻烦，为什么我不可能在梦中将它解决？
言归正传。
决定好与梦打交道这个天真的念头后，就要开始实地着手去做了。
我是个务实的人。
在这个现实的世界，只有行动才能说明一切。
我读弗洛伊德的《梦的解析》，接触荣格，阿德勒等心理学家对潜意识、自我、本我和梦境的研究；接着是叔本华、尼采、巴门尼德、古希腊群豪、老子等人的哲学智慧；莪默伽亚谟的《鲁拜》，拉斯普京的传奇色彩，睡着的先知埃德加凯西，树下觉悟的克里希那穆提，失落的文明亚特兰蒂斯、玛雅；后来我又试图在宗教、迷信、玄学、生命科学中找寻，印度古老智慧的《吠陀经》、《奥义书》，佛陀的缘起性空诸相虚妄，老子的有物混成先天地生，新时代运动的《赛斯书》，基督的创世，耶稣的受难，宇宙的大爆炸，爱因斯坦的质能方程，薛定谔的猫；佛教的诸法神通，道家的泥丸宫，密宗三脉七轮，民间通灵，凡间异人，周易占卜，星象风水，迷信传闻，算命预言，前世今生，因果宿命，还有《周公解梦》，面相之术如曾国藩之《冰鉴》；另在生命形成，人体结构，骨骼肌肉，呼吸运行上我也有过学习，为更切实的研究身外之梦，首先要对这副实在的身体有足够详尽的认知，对此毛爷爷曾有言“体育一道，配德育与智育，而德、智皆寓于体，无体是无德智也。

”，深受其教。另外我也曾思索过世间语言的创造，刀剑的形成，酒的出现，衣物首饰的产生，汽车飞机的发明，可口可乐的诞生，巧克力的来历，豆腐的研制，等等等等各种世间百态的形成与衍变，树叶之为树叶，世界之为世界。
总而言之，那时的我敏感的闻嗅着一切、网罗着所有可能。只为了寻找一个答案，一个切实可行的解决方法，从而得到那如释重负的解脱。
世人忙忙碌碌无非为求一个寄托，对我来说，解脱便是我唯一的寄托。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原的这句鼓励人心的话，如今我却把它用在了对虚无之物的探索。
我终究不是什么大人物，有时也感春秋大梦一场，摇晃慌张，也不知是否虚妄。
好了，不管怎么说，不管真真假假，通过不断的求索我还是获得了一些东西。
有必要提出的是，这些东西到底通通只能算的上是些工具，手段，器术，只是有此可还不够。就好比打洞的工具就放在那里，然而要想真正打出了一个洞，还得靠人拿起工具亲自去做出“打洞”这个实际行为本身，这个洞才是真正意义上被打了出来。