“谈性色变”到性产业逆袭，性文化进步了吗？其实，古人更开放(3)

在《周礼.地官.媒氏》中明文规定，要求专人担任媒氏一职，当这个官的一个主要职责就是定期举办活动，“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”
什么意思呢，就是根据官方要求，每年在“仲春”（一般就是2、3月）这个时间段，要求适婚男女，在固定时间、固定地点，自由选择对象（这估计是最早的自由恋爱），完成男女繁衍后代的任务。除了鼓励外，对于那些不积极参加的男女，将会受到严厉的惩罚。
选择这样做的原因，官方肯定有自己的考虑。第一个无非就是解决男女之间的压抑，做到“内无怨女、外无旷夫”。要知道，“恤怨旷”在古代也是统治者爱民的一个重要表现。在《管子.入国篇》就提到，“反国皆有掌媒，丈夫无妻曰鳏（guan），妇人无夫曰寡，取鳏寡而合之。予田室而家室之，三年然后事之。”

这种“仲春”之会，作为官方活动，不仅要求普通人参与，皇家权贵的人有时也积极参与。据《礼记.月令》记载，“玄鸟至，天子亲往，后妃帅九嫔...”，也就是说，当时的皇帝也亲自参与这种活动。
皇帝都积极参与的场面，那规格等级能小的了么，热闹非凡那是毋庸置疑的！
也正是这种开放的文化下，所以一定程度上解释了“古人知母不知父”、“圣人无父”的现象。
例如华胥履大迹而生伏羲、女娲，女登感神龙而生炎帝，妇宝见闪电绕北斗生黄帝等等，虽有神秘色彩外，背后或许和开放的性文化有些关系。“仲春之会”这种活动一直持续到春秋战国时期，和古人相比，今人对性的态度可以说是望其项背。
原本很开明的事情，为什么后来走上了绝欲苦行的局面，这其中一个主要的因素就是“礼”制的约束，受制于“礼”文化的影响，性不再是以往开放的态度，而是慢慢走向了枷锁。谈“性”时不再是快乐，更多的是为了繁育后代。如果一个人盲目追求性快乐，将会被人看成是另类。