第十五期：《封神演义》之姜子牙的婚后生活(8)

姜子牙当然不可能再回宫里见天子的，俩人又吵个没完。
后来宋异人来了，看到这样的情况也就没办法了，既然你们俩实在没法过了，就写休书吧。演义书中这样写道，宋异人劝子牙曰：“贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋她。”子牙曰：“马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离她，她倒有离我之心。长兄吩咐，我就写休书与她。”到了休书这一步，姜子牙仍然对马氏保留劝告，希望马氏能回头，不过可惜的是马氏态度很坚决的接过休书，收拾收拾就回家了，书中交待的是后来改嫁了。
从休妻前到休妻时再到马氏接过休书完成休妻这么一个过程。我们可以看到二人的态度也是一直趋向强硬。马氏对于离婚的态度愈加强硬;而姜子牙是在劝说无用后挽留马氏的时候立刻强硬。从二人的称呼变化来看，马氏始终把姜子牙当做陌生人了，直呼其名姜子牙;而子牙则依然是保留夫妻情分，称呼其为娘子可以说已经算是子牙单方面的感情倾向了。这一点在演义故事最后姜子牙封神的时候也体现出来了，那就是封马氏为扫帚星，咱们先不管这个神位是怎么封的，但结论上表明了姜子牙对于马氏依然是存在一丝情分的。

这一部分姜子牙与马氏的谈话内容比较多，也算是马氏性格表现的高光时刻，身为封建时代下女子思想的无奈和局限性，从结婚到生活再到离婚，马氏仅仅是作为参与的一员，而没有主动权，虽然在离婚阶段尝试掌握主动权让子牙写休书，但并没有完全成功，只能说一半，因为最终的决定权在宋异人的手里，而宋异人无论是作为两人亲事的促成者关系还是作为姜子牙结拜义兄的长兄关系，在这桩婚姻关系中是最有话语权和决定权的。子牙写休书固然有马氏自己的反抗和努力，但最终的决定还是取决于子牙和宋异人。所以说只能算是成功一半。也从侧面反映出封建礼教的根深蒂固，作为女子无法决定自己的自由去留，只能任由他人决定。当然了，咱们如果只是从演义书中的故事出发，马氏的形象虽然也有贤良的一面，但最终暴露出来的是贪婪无知和无情，很好的映射出旧时代下的女子缺乏学识素养的特点，一个自私自利、薄情寡义的小女人形象就跃然纸上了。