omedetou—孟婆篇（2）(2)

“老婆子，你别生气，要是打坏了人家不要，那不就砸手里了吗？到时候不是又多一口子人？”
“……”
“算你这丫头走运！”
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（我知道那个饼是弟弟的，这个家从来都没有留我一口饭的想法。）
（我是一个商品，这在我儿时曾一度被送去那个后来腐败的事迹败露，走向落寞的地方官府，抵押做童养媳的时候就知道了。）
（走运？这算哪门子走运？如果光挨一顿打就能让你们不把我送过去，哪怕是放我一个人逃走，我都觉得走运。）
趁能够享受的时候，就要去享受，肆意享受着有恃无恐的放肆带来的苦涩酸楚的异样快感的我，在大口大口吃着一旁哭闹的弟弟的莲饼时，在心中暗自起誓。
——我死后一定要做一个神仙，然后要生前虐待别人的人付出生前应付出的代价！
如果不是绝望到了极点，谁又会许下这么一个愿望呢？
然后“彭怜”出嫁了，一如偷吃莲饼时所料的那样，在那之后不出3月，“彭怜”就被玩死在那个新的“家”里。
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人，灵，妖，仙，魔，鬼，怪，每一个字都象征着一个群体，而在当人们提到这七个字中的任意一个的时候，人们往往都会产生相应的想象。

其中关于灵，妖，仙，魔，鬼，怪，的印象，其根据接受的教育，或者从小接触的文艺作品的不同，它们的形象会有些许差距，也有的人根本无法分辨怪，与灵究竟有何区别，妖，鬼与魔又有何异同。
但是人们在提到“人”的时候，就有一个非常清晰明了的概念。
如果抛开地域，种族，以及精神品质等方面的话，那么可以说每个人认知中的“人”，是完全相同的。
因为人本身就是人，所以人认知的“人”是人，而灵，妖，仙，魔，鬼，怪这六中概念，人并不了解，也无法涉足，所以只能凭借人对于“人”的认知，以“人”的角度出发，结合自己的想象，来感受，创造，自己心目中的模糊形象。
比如在人类的幻想当中，仙，就是要住在天上，或者可以前往天上的一种比较向往的群体形象。
而魔，鬼，妖，是居住在或炎热，或冰寒，总之是非常极端的世界中的堪比流民一样的被人们畏惧，想要远离的形象。
至于灵和怪，则是与“人”一同活跃在世间，做为人类死后的精神幻化的魂，以生前所做之事，生前所积之功，以及生前所遭或所为之恶，来判断究竟是成为可以向上成仙的灵，还是下堕成鬼的怪。
这只是人们的幻想，没有依据，至少是没有可以被“人”感知到的凭据，来比对，参考，对证此说是否属实。