第二百九十五章 幻如果语言喷子有加特林扩音器(2)

如果偏激一点，淡水鱼表示：杀人者有罪，可以杀故意非法杀人者。海水鱼就表示：号称杀人者有罪者有罪，可以杀维护不可故意非法杀人者。然后双方就互相掐架咯。
如果一切追究下去，那么最终，就能够归结到几个方向上：
1：梦想兼或理想的不同（有人励志要当淡水鱼，要当牧羊人，要当农民，自然也就有人励志要当海水鱼，要当毒贩，要当非法军火商，要当用医生来获取病人所能提供的每一分钱，要当屠夫杀猪宰羊），人各有志，志向在造成潜在危害以及现实危害之前，都不分好坏。
2：谋生方法不同，有的人读书多，能当教师，律师，法官，医生，作者，编剧，导演；有的人读书少，能当工人，快递员，司机，搬运工；有的人读书少，然后还有各种不好的生活习惯，比如懒惰，对某种事物超出平常人的嗜好，入不敷出，就出现各种个人不足企图用社会来填补，也就为官者贪，为师者知本主义（正规课上尽量不教好学生，然后给学生补课赚取外快），无正当工作者，就存在违法的可能性。
3：信任危机，好人不相信一个历史上被判定为坏人的人能够成为一个好人，坏人不相信一个历史上被判定为好人的人能够成为一个坏人；当好人不相信坏人，则坏人也不会相信好人；坏人更多的时候，辜负了好人的信任，好人更多的时候，给了不该信任的坏人以信任。

4：个人坚守问题，还是回到自主，自觉，自律上，有的人的底线是道德，信仰，为了道德和信仰，可以放弃自己的生命；同样的，有的人的底线是个人生命，可以为了个人生命，放弃自己的道德和信仰；说白了就是坚守问题，和死亡相比，你个人觉得哪个更重要？
4.1：不是建议轻易放弃自己的生命，很多时候，个体不足以解决的问题，群体可以解决，而无论任何个体和群体都不能解决的问题（比如没有治疗方法的疾病，没有防范方法的灾难），那就不是本文的讨论内容了。
5：无论谁对谁的恶性行为，都可能导致被对待的一方感受到恶意，被恶心到；无论另外一方是站在能力高地（技不如人，被技术性碾压），还是站在道德高地（当时，当势，当事，当人，德不如人），还是站在道理高地（为什么把道德和道理分开来讲呢？很多事情道德解决不了，公说公有理婆说婆有理，清官难断家务事，也就养生出了道德，就如同常规集团军，和特种部队，公平公正公开，相互有些关联，然而既可以一起出现，也可以单独出现）。
6：现实是什么？在双方都不懂得通识时：手上的筹码更多的人，更不怕两败俱伤，更不怕双输；手上的筹码更少的人，更期望繁荣与共，更希望双赢，更希望全赢；
6.1：在双方都懂得通识时：手上的筹码更多的人，更期望尽量谁都不要输，谁都不要败，谁都不要因为为了避免失败，而动用非常规手段，这也就是为何穷凶极恶，而为富不仁也能误国误民，危害一方；手上的筹码更少的人，更期望能够相对供需平衡（怎么说呢？所得至少足够解决自己的需求，当然也可能有更高要求），都是想要日子好好过。