本应如此之敌（上）(6)

牛顿和长老促膝长谈，旋即决定领养维顿兰卡，代价是多送一套抽水马桶，外带附赠保暖绒圈。
于是身为侏儒的牛顿，成为了半精灵的“老爹”。他决定在东卡赞平原附近安家，踏踏实实过日子，不为别的，总不能让他的小兰卡过风餐露宿的日子，况且东卡赞平原气候宜人，充满商机。这里有精灵居住的泰瑞雅森林、法师出没的混沌之塔，更不用说顺畅通大路向西可直抵罗兰斯特首都迪比利斯，南下则直达七国边境。
此地唯一美中不足，便是每年如期而至的雨季。
“不是不喜欢，下雨和看书不搭！”维顿兰卡自有一套完美自洽的理论。
“是吗。你还真是喜欢看书哩。”牛顿若有所思的看着炉火，随后一拍大腿说：“那让我施展个法术吧。”
这是维顿兰卡生平头一遭听到“法术”这个词。自此“本应如此”的神明老爷明白时日不多，开始打包行礼准备和维顿兰卡分道扬镳。维顿兰卡大师与魔法之间，剪不断理还乱的特殊缘分注定从这一刻开始。这种缘分相当残忍，它建立在维顿兰卡与“本应如此”从此老死不相往来的基础之上。

所谓“本应如此”，大概可以认为是人们恭维命运之神卡波奇拉，类似某种“神明老爷威能无比”的设定。
把比安·纳吉的《亡者圣堂》奉为圭臬的毁灭法师认为，敌神卡波奇拉和他的“本应如此”是不可更改的宿命，和用过的厕纸没什么区别，为了搞清楚厕纸是什么，他们专门写信给阿斯托比拉的五指议会秘书处寻求解答。
莫斯堡里深居简出的矮人觉得，“本应如此”跟他们在莫斯堡地下深处找到的，独眼巨人遗留在大陆上神秘的预制件一样。丢入原料、拽动拉杆，就会得到一个具有特定功能的黑匣子，只要把它放进合适的地方就可以发挥功用，拆开来一探究竟绝对搞不明白其中的原理。
泰瑞雅森林里的精灵对命运之神的本应如此有更深刻的理解，但他们拒绝与其他种族分享从笼居圣境里体悟到的知识。与之截然相反的是，逮到什么信什么的人类。他们的理念简单粗暴，通常情况下人们认为“本应如此”的工作流程无非是众神呆在天上的域界里闲得发慌，随便用投骰子的方式决定凡子们的各自命运，看地上的小不点儿们吃瘪倒霉，逗自己开心。多亏了发明出掷骰子的理论，从而确保占卜者从业委员会生意兴隆，阿斯托比拉的法术教育与教材编撰组才没有舍得取消草茶占卜这门课，并顺手把教材修订版本编号推向新高度。