《反拯救论》

如果要谈人类社会的根本悲剧，那么就是人品最为高尚的人应是大众保护的对象，却总是先为了不如自己的群体牺牲。
如《唯一者及其所有物》所言，“可他们得到了什么？人们对英雄的墓碑说些感谢的话，然后就此散去”。
这是伦理体系，也是所有政治学说体系的悲剧（,有不基于某种伦理学的政治观念吗？），是最深刻，不被察觉的主次倒转。不被察觉之处在于，几乎任何社会都不曾试图摆脱该体系。
可如果她们不登场奉献，则又看不出她们是超越于凡人的高尚之人。这个根本性矛盾的问题就在于，缺少对什么是该被社会保护群体的预判。
只要预先能判定某个群体更加优于其余群体，就能倾注更多的社会资源在她们身上。
我会在接下来的全文都使用“她们”，因为我认为对于美的，善良的方面都应当用女性指称词。
什么该被社会保护？
知识分子、文艺者、NGO志愿者、天使主义者、小清新。
为什么？
因为从伤害的他人数量来看，他们毫无疑问是动手伤人最少的群体。只要你和我有“哪个群体少暴力和强迫，就是好群体”的伦理观共识，就应认同。