《蛊真人》读后感5 之 众生看透(2)

当然，我的意思不是人不如动物。毕竟这些围墙也是人智慧的产物，虽然无法将其化为真正属于自己的东西，但它的作用早已经是被发挥的淋漓尽致。
凭这两点，也就说明了人和动物的平等。
无众生相说的是，没有生命和非生命的区别。其实在我个人看来，宇宙中的一切事物都是生命，包括山川河流，电火气光，只不过这些跟我们定义的生命特征不同，它们依旧是生命，只是以不同的形态“活”着。为什么这么说呢，因为万物有灵，万物都有一些共同的规律，万物都在动，只有真正的死物才是绝对静止的，然而宇宙中还没有什么是绝对静止的东西，所以说万物都是活的。就用水来说。水往低处流，我们定义的生物也是这样，处在越是高的位置就越容易失去。水遇到高温变成水蒸气，遇到低温变成冰，动物遇到大的危险缩成一团保护自己，遇上顺境则奋勇前行。
再换一种说法——生物和山川河流的本质是什么？不同的三观会有不同的回答，物质，大道，神灵，精神等等。但不管是什么回答，有一点是不变的：把任何事物放大到极限，本质都相同。这便是无众生相。
无寿者相，即是 不管存在的，还是不存在的，都是平等，皆无区别。
对这个，我结合个人世界观的理解是，宇宙分为两个世界：物质世界，也就是“现实世界”

看得见摸得着，毫无疑问的真实存在。另一个是精神世界，也叫“意识世界”，只能凭精神感觉到的世界，相当于大众说的不存在的东西。但我觉得，所谓的不存在，并不是真的不存在，只不过是不存在于物质世界。比如说神佛妖魔，这些在物质世界是找不到的，所以很多人都认为它们不存在。而实际上，它们是存在于精神世界的，它们依然是有意义的，比方说神佛可以作为精神依靠，妖魔撒旦什么的可以作为一种警示，让人不要堕落成为它们。
精神世界（所谓的不存在）跟物质世界（所谓的真实存在）是同源的，在高度方面上应当一同看待。
看破了这些相，能对一切都一视同仁，心中不再存在绝对的高低强弱，就有了神性。在此基础上——往光明处踏出微微一步，选择了爱万物，就是佛。往黑暗迈出半步，选择了视万物为刍狗，就是魔。
这就是为什么说，佛与魔同源，一念成佛，一念成魔。