【原神同人】蒙德往事(2)

起初，我让贵族把持政权，我天真的以为政权过渡只是时间问题。
唉，是啊，近千年后我再回来时，蒙德却背离了我的意愿。
······
协助温妮莎是一个改革的契机，在以劳伦斯为首的贵族被流放后，我就不得不收拾残局。
呵，我成了蒙德的梭伦、庇西特拉图、克里斯提尼和伯里克利。我也执行了和他们几位相差无几的方针。
······
但我又算漏了，冰风战争以前，我惊异于蒙德军事的落伍。
······
战争之后，我决意修剪修剪野蛮生长的自由了。
——《回忆录·温迪篇》
神权政治，不同于人类文明时的定义。在这里，它指的是神明掌握国家政权的一种政治统治制度。
严格而言，蒙德城的政治制度并不符合神权政治的标准。但由于三次改革全都由风神一手操办，可以视为神权政治的一种。
——《神权政治的再解读》
风神首先以立法的方式永远禁止奴隶制，然后他把反动贵族的资产均分给蒙德平民。
为了确保寡头统治不会在蒙德死灰复燃，风神在蒙德确立了放逐法，这一举措普遍被认为“钉上了贵族制棺材的最后一颗钉子。”

他取消了原本的血缘部族，取而代之的是十个地缘部族。这一举措大大削弱了贵族的影响力。即使是古恩希尔德家族，他们也感到“尊敬的目光骤然减少了。”
他允许无财产的公民参加公民大会并扩大了公民大会的权力，同时建立了四百人会议，蒙德的行政和立法此时皆归人民之手。
但司法权他给予了骑士团，或许是为了防止直接民主的弊端。而且，西风骑士团的骑士可由骑士团长直接任命。但象征调兵的风神令则由四百人会议掌管。有趣的是，骑士团长的人选名单由前任提供，再由公民大会投票选举。如果团长去世，则由副团长提供人选名单，以此类推。
此外，他推动了蒙德近代教育的发展，教堂辖属的学院开始涉足自然科学的研究。
节选自《蒙德通史》
古国坎瑞拉的覆灭挑战着蒙德的政治架构，在一次次对抗魔物的战争中，骑士团的权限越来越大。比如，团长可不经风神令直接出兵。
战火方息的岁月，由于征兵所导致的骑士增加，公民大会屡次通过有利于骑士团的法令。其结果就是行政权和大部分司法权归属骑士团，而立法权归了公民大会，刑事审判权归了四百人会议。