《中元一日》20200830 但愿君(3)

我后来看了一本书，是一个左翼社会学家克拉里写的《https://wimgs.ssjz8.com/upload/24/7：晚期资本主义与睡眠的终结》。豁然开朗了，献祭的不是那些异化者的人，而是人们的睡眠。献祭的方式也并不仅仅是通过，你下班之后看到万家灯火千班霓虹，以及那些跃动不止的光学色彩。还有你的视线从真实的世界移开聚集到手机屏幕上，那些更加绚烂的画面。
（3）赛博几乎很少有人，尤其是在都市生活的人会没有手机，会不用手机刷那些像瀑布流一样的信息。这些信息早先是由黑白的签字组成，如果你是一个热爱看小说的人，你还可以打开他的aI语音合成朗读功能。后来就变成了各色景观：在各种鬼畜也好，挑战也好，活动也好的驱使之下，你划过一个短视频，还有一个短视频，层层叠叠永不消失，直到他丧失热度，变成你视频播放列表中的一个数字，不会被人再看起。

你看这些隐喻都非常的具有火焰的特质：热搜、沸点、热度、热点、太燃了——就连你和你的QQ好友说话说多了都会出一个小火焰。
你要一起来养火吗？
这些赛博火焰完全不需要一个什么传统的文化节日，它每时每刻都在向邪神献祭——献祭我们的睡眠。
现代社会之下的报纸，你会在醒来之后吃早饭之时展开它，然后阅读他。这种晨间祈祷的行为已经代替了宗教时期的祷告——黑格尔如是说。而我们用了手机之后睁开眼睛，便会下意识的拿起手机处理信息、查看信息、回复信息。这块黑色的屏幕，难道不正是一个无限深度的献祭之眼吗？
伴随着信息时代的到来，每天的信息都已相当过载的速度倍增着，那些过去的冗杂的信息。只要不再会被人所观看，他们就像死去一般。《黑镜：圣朱尼佩罗》最后一幕场景，生活在虚拟空间的两位女性，他们相互追逐热恋愉快的生活——处于现实世界的那块非常大的数据楼层，他们均质、洁白而死寂。