《七之城》拾遗:主母妮克茜塔问答录(二)(3)
N:秩序也分很多种秩序。很不巧的是,凤凰所爱的秩序可比你们所想的要可怕多了。
C:是因为种姓制度吗?
N:你又答对了。为什么你是人类呢?你要是我的同胞该多好啊。
C:我可以把这句话当作夸奖吗?
N:随你的便。
C:我们还是回到神明这个话题上来吧。
N:正如我所提示的,凤凰的爱只属于少数精灵,不,也许凤凰根本就没爱过任何凡人。我们的祖先觉得他们离不开神王,但也许情况正好相反,是王离不开他们,所以才把他们束缚成那样了呢?
C:您的言论太可怕了。您真的信仰神明吗?
N:我也不知道我究竟相不相信“蜘蛛”,毕竟祂根本就不是用来膜拜的。说回凤凰,你们的王和他不一样。尤庇约一刻不停地爱着你们,或者说一刻不停地声称爱着你们。
C:我就当后半句不存在好了。
N:这是第一点关键。然后第二点,理性。
C:是说智慧与逻辑之神、梅勒尼乌斯?可九神信仰当中并没有对应的存在啊。
N:当然不会存在。精灵原本是不会信仰逻辑、理性这样的东西的。那是你们人类带来的玩意。
C:我从未听说过,高度发达的魔法技术竟然不会扎根于高超的逻辑理论?
N:先祖精灵的魔法和你们印象中的魔法根本就是两回事。倒不如说,你们通过逻辑和理性来解释从精灵那里学来的魔法,却完全把它改变了。
C:那么,我可以理解为,九神当中那三位魔法之神,和梅勒尼乌斯有一定的对应关系?如果是的话,我想阿基劳斯阁下他们会很高兴的。
N:恐怕没有。
C:这个回答真令人遗憾。
N:我都说了,逻辑和理性是你们人类带来的。今天的精灵能理解它,是因为和你们一起生活太久。你们互相影响,以至于不知不觉间彼此的思维都被改变了。
C:我不知道我该说什么好。也许我该谢谢您告诉我这些吧。
N:那么我们就开始说第三点了。
C:他者。
N:那么什么是他者呢?
C:不是我的某个别人?
N:比较接近吧。或者用一个词——非我。那个不是“我”的存在对于“我来说”是异类,“我”无法理解它,无法和它共情,因为“我”所划分的“我”的定义里并不包括它。
C:有点难以理解。
N:你觉得九神当中的小丑是个怎样的存在?
C:是因为种姓制度吗?
N:你又答对了。为什么你是人类呢?你要是我的同胞该多好啊。
C:我可以把这句话当作夸奖吗?
N:随你的便。
C:我们还是回到神明这个话题上来吧。
N:正如我所提示的,凤凰的爱只属于少数精灵,不,也许凤凰根本就没爱过任何凡人。我们的祖先觉得他们离不开神王,但也许情况正好相反,是王离不开他们,所以才把他们束缚成那样了呢?
C:您的言论太可怕了。您真的信仰神明吗?
N:我也不知道我究竟相不相信“蜘蛛”,毕竟祂根本就不是用来膜拜的。说回凤凰,你们的王和他不一样。尤庇约一刻不停地爱着你们,或者说一刻不停地声称爱着你们。
C:我就当后半句不存在好了。
N:这是第一点关键。然后第二点,理性。
C:是说智慧与逻辑之神、梅勒尼乌斯?可九神信仰当中并没有对应的存在啊。
N:当然不会存在。精灵原本是不会信仰逻辑、理性这样的东西的。那是你们人类带来的玩意。
C:我从未听说过,高度发达的魔法技术竟然不会扎根于高超的逻辑理论?
N:先祖精灵的魔法和你们印象中的魔法根本就是两回事。倒不如说,你们通过逻辑和理性来解释从精灵那里学来的魔法,却完全把它改变了。
C:那么,我可以理解为,九神当中那三位魔法之神,和梅勒尼乌斯有一定的对应关系?如果是的话,我想阿基劳斯阁下他们会很高兴的。
N:恐怕没有。
C:这个回答真令人遗憾。
N:我都说了,逻辑和理性是你们人类带来的。今天的精灵能理解它,是因为和你们一起生活太久。你们互相影响,以至于不知不觉间彼此的思维都被改变了。
C:我不知道我该说什么好。也许我该谢谢您告诉我这些吧。
N:那么我们就开始说第三点了。
C:他者。
N:那么什么是他者呢?
C:不是我的某个别人?
N:比较接近吧。或者用一个词——非我。那个不是“我”的存在对于“我来说”是异类,“我”无法理解它,无法和它共情,因为“我”所划分的“我”的定义里并不包括它。
C:有点难以理解。
N:你觉得九神当中的小丑是个怎样的存在?