或许宝玉的反叛再坚定一点，红楼梦就是另外的结局了(2)

在红楼梦众多人物形象中，宝玉虽不是第一位登场的，但应该是给读者们留下印象较深的一位人物，而他则被称作是封建制度的叛逆者与阶级社会的反叛者。他反叛科举制度，两耳只愿闻窗边事，内心不愿读圣贤书；他反叛阶级制度，在王熙凤手中的丫鬟不敢造次，而他手下的仆人在大观园贾政试题完成出园之后竟一拥而上将宝玉身上的玉佩装饰一抢而空，如此看来，宝玉确实是封建制度与社会阶级的反叛者。但在我的眼里，宝玉的反叛并不彻底，甚至可以说来的风平浪静，去的毫无波澜。
首先我们要肯定宝玉精神中具有的反叛性，总结全书来说，他挑战了神权，君权，父权，封建社会的三座大山。神权是指对古代的三纲五常道德伦理不屑一顾，与众多女孩打闹嬉戏，成天在脂粉堆儿里打转。君权则是指对功名利禄一无所知不感兴趣，不愿在庙堂之上为君王效力而是愿在田野之间逍遥自在一生。而父权是指他认为男尊女卑的观点是错误的，男子生来浊臭，唯女子是水做的骨肉，清白柔软，也不愿跟男人在一起打交道。

有人说宝玉推翻了封建制度下的神权，君权，父权这三座大山，我个人认为这样的说法无疑是欠妥的。我们先来分析一下宝玉的性格特点，随之就能更好的了解宝玉的反叛行为的优点及缺陷。
身为一块仙界奇石，宝玉无疑拥有着善良的天性，与纯真性情还有平等的意识。（这里对应着儒家的仁德境界；道家的真人境界：本性无善无恶，对一切事物都愿意去尝试摸索；佛教的众生平等理论）
宝玉的性格中有善良天性，宝玉在书中的第二十五回被贾环看见宝玉与自己唯一的伙伴彩霞嬉戏打闹便怒从心头起，恶向胆边生，拿起一盏蜡烛油便向宝玉泼了过去。宝玉被烫伤幸而没有烫到眼睛，但他第一反应在王夫人询问的时候不是向王夫人告贾环的恶状，而是替贾环开拖：“有些疼,还不妨事。明儿老太太问,就说是我自己烫的罢了。”次日到贾母那里也是说自己失手打翻的蜡烛油，为贾环担下了这次的责任。由此可侧面瞥见宝玉的善良天性。