温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》札记(2)

词这种文学形式本就来自民间，早期的词作也大多是“艳词”，本就是文人写给美丽的歌女去歌唱的歌词，没有想把自己的理想和抱负写进词句中。但也许是受到晚唐政治经济等各方面的社会因素影响，这一时期的诗人在创作日常的词作的时候，下意识的在词句中加入自己的抱负，不得志。但就是这样也许是偶然的几次灵光乍现，改变了中国诗词的未来。
在这首词作中，写的是一个深闺中的女子独自化妆的小事。但细细品味，就不难理解为何好多诗词评论家认为这首词有离骚之风。
比如“懒起画蛾眉“一句，不难让人联想到《离骚》中的”众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫“。同是一个美人，同是画峨眉，之间的联系似乎跃然纸上。再看下一句” 弄妆梳洗迟“。已经是”懒起“了，已经是”梳洗迟“了，再结合之后的”花面交相映“，不禁让人心生疑惑，为什么已经晚了，又没人欣赏，为何还要打扮得漂漂亮亮呢？我认为，这就是《离骚》中”亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔“的意思，我自己有一个理想，我就去追求自己的理想，虽然大家都不理解我，但我就是要这样做。这里的“梳洗”也许在作者看来，就是自己身上的美好品质，不能说因为起晚了，迟了，就放弃自己的美好品质，就自甘堕落。

但在辞藻方面，温庭筠的词还是有华丽香艳的特点，这与宋朝那种纯寄托自己抱负的闺怨词还是有较大的差别，但这毕竟是晚唐，这毕竟是词第一次走进大雅之堂。可以说，正是花间词派诗人的灵光乍现，才有了宋词的璀璨星河。