《七之城》（下）(2)

有的人没跪，反而在指责他们违背了‘奋进者’的理想。我看到伊里昂命令他们单独站出来，说他们才是叛徒和懦夫，然后非常果断地下令把他们都斩首了。这件事过后没几天，哪怕已经逃出城市的我也已经得到消息说，伊里昂他们要对占领区进行彻底的改造。我想，如果不是北方的同胞及时转移了他们的注意力，也许真的会造成无法挽回的灾难。”
他还说，群凰城陷落后，祭司王阿加利诺斯尽管在历史记载中消失了，但他非常确信祭司王并没有死，而是向西北方撤退了——那里只剩下曾经的爱普提弥斯王国，以及群山中的人类部落。这一点能在帝国早王朝时期各个氏族留下的记载中可以得到佐证。这些氏族，包括塔尔苏斯在内，都和一支充满敌意的精灵队伍发生过冲突，许多记录都声称，这些精灵试图像过去那样抓捕人类做奴隶和消耗品。但可惜的是，没有一个记录留下他们首领的名字。而我们从这些记录的时间顺序、各氏族在当时的分布地区来看的话，也可以推测，他们最终跨越了今天的帝国边境，到了西北方的大森林区——今天那里是木精灵的领土，今天他们依旧在继续着狩猎人类的野蛮活动。
无论祭司王是生是死，群凰城都已经成了东部僭主们的战利品。而正如阿基劳斯所言，就在北方米德卡斯山脉的另一边，北地精灵们开始行动了。他们和先祖精灵拥有相同的信仰和相似的文化，事实上，如果不是地理环境的阻隔，我们甚至有理由将他们也视为先祖精灵的一部分。这种相似无疑让他们对伊里昂等人的新生国家充满了警惕，并最终进攻了伊里昂的盟友之一，位于山脉南麓的卡狄弥斯专制国。这一行动迫使僭主们放弃了立足未稳的中西部，将大多数兵力用来应对北方的进攻。

然而伊里昂并没有和盟友一起回去，他执着于西部，并最终在曾经的爱普提弥斯境内与蔻丝梅特拉相遇了。这对情侣也许正是在这里断绝了过去的联系，他们的队伍也在此发生了冲突。但我们至今未能得知他们在拔刀相向前的对话内容。我只能推断，先前提到的蔻丝梅特拉手稿中的最后一部分，可能就是在这次事件后完成的——里面明显有宣扬与过去决裂、追求新生的倾向。
两人在分道扬镳后，伊里昂留下的所有言论记录，但凡涉及到对蔻丝梅特拉的评论，无一不是针对她个性与思想的驳斥。决裂后的“幼稚的梦想家”，然后是“矫揉造作的文化人”以及听说人类进入曾经的群凰城后说出的“新秩序的卑微奴婢”，这些激烈的言辞很难想象是对他过去恋人的评价。我们难以想象他在这之后心境发生了什么变化，只知道他在回到德拉科拉托后开始变本加厉地改造这个国家。新的等级制度被建立了起来，维持它的手段不再是信仰，而是纯粹的力量和恐怖。南部沿海的海德拉托专制国到后来甚至恢复了奴隶制。渐渐地，弱肉强食的观念在德拉科拉托的精灵们当中得到认同，这种趋势将最终蔓延到所有僭主治下的土地。他们和祖先以及西部的同族已不再相同，符合今天我们认知的黑暗精灵的文化开始被塑造起来。而这种奴役也将随着新信仰的确立深入到他们的内心，将他们与其余同族彻底分离。