塞壬的复活——《和谐》观后浅谈

阿尔贝 加缪阐释自身哲学的第一部漫谈《西绪福斯神话》开篇，便是这句话：
“真正严肃的哲学命题只有一个，那就是自杀。”
至少在存在主义的视角中，它有其道理：生命是主观存在的基底，有了生命，人才能“创造世界”，而“没有世界”的石头和“缺乏世界”的动物，都绝做不到为形而上学的世界观而选择死亡。
从此角度说，自杀简直是人的标志，巴别塔上的墙砖像中了邪一般自己滑下去，一个接一个，直到高塔土崩瓦解。
永远地。除非所有人一起放弃。
《和谐》中，福柯式的医疗化社会，用后工业化发展到极致的科技产物，把人变作砖块和石阶，建成了这座巴别塔，合起砖缝的泥浆里全是激素和纳米机器。
我们失去了从砖缝中滑出，从千仞的高塔中坠下，坠得粉碎的权利。这是一种深沉的悲凉，是对启蒙理性的究极否定：“我们仍不知道我们是否可以发展出完美的人性，但是我们已不愿去探寻这最终的结果，我们只希望用科技替换人性，只要能把我们粘在一起，无论粘合的成品多么丑陋，至少表面是完美的，这就够了。”
随着端（图安）的一步步追寻，妙赫（弥雅哈）的真实经历被层层剥开，她的意识从无到有的过程，即她人性的诞生，是极端的被宣示父权的过程，也就是弗洛伊德所谓“创伤性效果的延宕性”。她原本完满的意识被生生撕开一个裂隙，她被硬拽出实在界，从此踏上了（对人来说）永远的注定失败的能指链回溯。