《英雄无悔之大唐风云录》第三章章尾画影——拴马桩。(2)

后历代马桩经过演变，再经造像雕刻艺术的加工，生出多种样式，因此拴马桩的艺术装饰、文化功能愈来愈明显，甚至有庄户之“华表”的说法，同样成为身份权贵的象征。
来源于网络的现代建筑“拴马桩”样式桩头圆雕样式极多,有主要雕刻人、兽或各类组合形象的雕饰；内容涵盖神话故事、吉祥寓意等。考虑到故事环境背景，和一些典故来源，因此在创作中，桩头上用了猴子形象。
猴子与马关系紧密，在文献中多有记载。唐代宰相房玄龄所著之《晋书·郭璞传》中，就有提及用一似猿猴之物，救治死马。此奇闻亦能见于东晋文史学家干宝所著的《搜神记》之中，称为“作死马医”之事。后宋代文学家朱翌《猗觉寮杂记》中也有所引用指出：“养马家多畜猴，为无马疫。”
这传说更是名著《西游记》中，孙行者“弼马温”封号的原型典故。明代的认知里，如医药家李时珍的《本草纲目》中记载：“马厩畜母猴辟马瘟疫。”应是母猴才有此作用，而西游记作者经过艺术诙谐，把母猴换作公猴，将“辟马瘟”三字也谐化成“弼马温”，不失为创作经典。这里个人创作中，也是对前辈的致敬，才用猴子雕像，只是唐代猴子石像确实难找，就只能勉强自己想象了，主要还加入了一些怪诞讥讽感，大家看看就好，不实之处多多见谅。

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