第三章，温馨花园（2）(6)

以伯奈克的科技发展，我料定不到一百年的时间里，有关对生命的改造就会有突飞猛进的成就。当然，创造这样的“人”还可以在一定意义上推进我们向星空外的探索之旅。高强度的骨骼结构，能自给自足的类血液循环，极度发达的可迭代大脑，可以控制一些我们无法认知的物质，比如暗物质。这样的“人”寿命是很长的，按照已知最长衰变周期的钍-232，它就可以保存一百四十亿年。当然，我不确定这个“人”就一定能活这么长的时间，但也相差无几。
大帝很高兴的聆听了我的意见，他并没有采纳。我明白他为什么没有采纳，如果换作是我，我也一定不敢轻易的去进行这么一个计划。
首先要解决的，就是我们与这个“人”之间的关系；否则，“他”不但不会帮助索尼亚，还很有可能成为索尼亚的敌人。这个问题上，我与哈尔斯交谈过好多次；我们认为，在逻辑里这样的“人”是可以处于一个“中游”的。“他”将不受一切人的控制，但可以将其纳入军事体系中，单独被一个特殊的指挥系统管辖。对此我列出了以下的几条约定：
一，给予绝大部分的行政及军事权力，并隔除在中央行政体系外。
二，一切以维护索尼亚民族的存亡为任，在决断时刻可以行使自己的选择。

三，拥有绝对的自由，任何权力机关不能干涉。
四，索尼亚是一个整体，应该称之为“文明”。
五，属于人的本能，本性是不可以被更改的。
我不知道以后的时代还会不会对这些东西感兴趣，一种越来越强烈的预感在我的心里起了念想，究竟什么是我们应该去寻找的？
2.战争史学
格里芬曾和我说过：战争史学不应该只局限于一片小小的天地里。我创立战争史学之初，仅仅只是为了研究如何用战争换来和平。后来，随之越来越多的事例证明，索尼亚需要的不只是和平，这样的小事业了。
把目光聚集在星空之外，是我们这一代人和下一代人的努力方向。我的一位天文朋友曾和我说：“你观察茫茫大海，绝没有观察浩瀚星空这么的震撼。”他的话让我思考了很久，是不是我们把目光放错了地方。
以前的人们一直在强调自由与和平，即权力自由化，生存自由化，科技自由化。确实，这就是一个绝佳适应未来的理想社会。奇思妙想的伯奈克思想家们给出了很多答案，其中不乏有弊有利的。我记得凯塞尔说过一个“共同体”论，他的设想甚至超过了战争史学的逻辑范围，这是一个好的开始，而不是一个坏的结尾。