【白绯びゃくひ】一轮利如·chap Ⅰ·悲哭迷宫5(2)

“生魂的虚化”，不同于蓝染的实验，也不同于完现术者出生前就受到侵染的情况，和拥有安全保障的侵影药更不能相提并论。
从几个案例的锁结侵蚀方式来看，虚化的生魂约莫该归类为“被打败的灵魂”。跌入低谷之后开始怀疑周围、怀疑情感的真实性、怀疑自身的全部，逐渐地开始否定自我的内心，最终堕落成虚的类型。
和人类的精神障碍不同，身体器质性的异常和心理的问题都属于现实的范畴，那是可以被现实干预并有希望治愈的。
灵魂和肉体甚至都不算是同一次元的存在形式，两者依靠锁结的存在实现的共存，对现世很难造成直接影响。最关键的是，生者的灵魂与肉体精神几乎是同步的，灵魂出现损伤导致的一系列问题，对于现世的存在而言只是“这个人变了”。因为神经和心理的一切指标都是正常的，所以很容易就会被判定成单纯且自然的“个体的改变”。

可这并非自然，是绝对的异常。
“亡灵才会变成虚”。这不是“常识”而是“常理”。
消息传到绯真手上时，她给的答案非常简单：入魔。
现世的绝大多数宗教与尸魂界本身的存在并不相关，为了解释他们发现的超自然现象，自然衍生出了许多种流派和体系。其中百庙守持有《本卷》多一份参考，雾里看花也还是琢磨出了大概。
比如叫谷与怨灵的关联。
有些灵生前遭遇过不公因而对尘世有怨气执念，常常不能被顺利魂葬，或者即使接受了魂葬也无法通过断界。滞留在现世的这类灵很快就会堕落成虚；从断界中掉出去的会迷失在黑腔中，逐渐聚集形成叫谷，被强行剥去记忆成为欠魂再等待轮回的接引。
面对这样的现实，总会有想方设法躲避既定结局的怨灵在。他们主动避开死神，不接受魂葬就不会被断界抛下，接下来再就是要寻找不让自己变成虚的方法。