终结时代的小人物之主父偃（一）天降大任

汉武帝元光元年（西元前134年），是一个对后世产生了巨大而深远影响的年份。这一年掌握实权的太皇太后窦氏已经去世，即位已六年的汉武帝刘彻终于得以把持朝政并开始进行他大刀阔斧的改革。也就在这一年，一代名儒董仲舒向汉武帝正式提出了旨在“罢黜百家，独尊儒术”的“天人三策”，并为汉武帝所采纳，从而奠定了儒家学说在思想文化界的统治地位。
其实早在汉武帝登基的建元元年（西元前140年），年轻的汉武帝即开始着手于统一思想。在第一次诏举贤良方正（令当时俸禄为两千石以上的官员向朝廷举荐人才）时，汉武帝即听从丞相卫绾的建议（丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。），罢黜了研习法家、纵横家等其它杂家思想的应举者百余人。只不过因为尊奉黄老之学的窦太后出面干涉，才使得那次新政迅速流产。
就在汉武帝准备继续将这场思想变革推广到政治领域的时候，主父偃的发迹似乎是一个例外。
主父偃，生年不详，齐国临菑（今山东省淄博市临淄区）人，学长短纵横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。
这里有必要解释一下，所谓纵横术就是流行于战国时期以从事政治外交活动为主的一派思想，“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”（《韩非子》）。与其他各派思想不同，纵横术重在实用，而能得心应手地使用此道者，便大抵可称为纵横家。其代表人物有苏秦、张仪等，这些人大都出身贫贱，却能以布衣之身游说诸侯，甚至以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。比如苏秦就曾佩六国相印，合纵抗秦；张仪则搞穿梭外交，帮助秦国玩弄六国于股掌之上。为了自己的前程与利益，这类人大多朝秦暮楚，并经常玩些阴谋诡计，偶尔还搞搞投机倒把……甚至为达目的不择手段，至于礼义廉耻更是统统抛诸脑后，如此种种可以说是得“厚黑学”之精华，这就当然为后世那些饱读诗书的儒生所不齿；但他们的智谋、思想、手段、策略却又无疑是当时处理各诸侯之间关系的最好办法。