第42章 皇七子(2)

我朝最重视生育，那些在宫中能为皇帝生下一男半女的妇人，当感到无比的自豪。因此，宫中也特别注重对她们食品的供给。按例，除了平素已经规定的宫中份额外，还要特别增加上些食品。
计每日供应粳米、碎粳米、碎红米、黄老米、碎黄老米、小米、凉谷米各7合5勺、芝麻4合、鸡蛋20个，直到小满月为止。这些粮物，对产期的妇女温补身体，养血益气，调整产后身体状态，很有益处。而对于月子里的阿哥公主，则每日供应六安茶叶2两，天池茶叶1斤，豆面1升，细草纸50张，粗草纸100张。
两个孩子的“洗三礼”自然也是隆重不已。
无论是宫廷，还是民间，都传承着新生儿出世后第3天的“洗三”的礼俗：“三日洗儿，谓之洗三。”在宫中，皇子/女降生后，内务府官员要立即向皇帝及其他皇室成员禀奏，并将皇子/女生辰“命帖”交付钦天监。钦天监选择吉时，3天后行洗浴礼。洗浴前，宫人们要先将用槐叶、艾草煮过的水倒入浴盆中，然后将皇帝及王公贵族们赐赠的贺礼金银钱物、花生、鸡蛋、枣、栗子等，投入水中，谓之“添盆”。然后由新生儿的姥姥，或年长德高的女性为婴儿洗身。洗时，姥姥要一边用手搅水，一边念诵祝福话语，叫作“搅盆”。清代北京一带的满族人，“洗三”结束后，有姥姥要用葱白在婴儿身上轻轻地打三下，边打边念诵“一打聪明，二打伶俐，三打邪魔”等祝词。

给婴儿轻轻洗完澡后，要用喜蛋在婴儿额角处轻轻摩擦几下，据说可避免今后生疮；再用金银饰品擦拭几下，据说可护佑婴儿不受妖魔精怪的惊吓。洗后，用称给婴儿称体重，俗称“上称”。称时，要将皇上的一只鞋、一块碎缸片、一根肉骨一起放在称上，与婴儿合称。寓意婴儿长大后有刚（缸）骨，能继承父志。有的地方还要用红带将婴儿双手系上，象征孩子将来沉稳安静，不会胡作非为。有的地方则焚烧太均纸，拜谢太均娘娘送子的恩典。
婴儿出生后，为保佑其健康成长，避免病魔纠缠，家人要向邻里讨要零碎布帛。拿回家后，裁剪缝制成衣，名曰“百家衣”，给婴儿穿戴。
很多地方流行给新生儿佩挂“百家锁”的风俗，据说这样可将婴孩的灵魂锁住，免得被鬼怪蹑走。保佑新生儿吉祥如意、健康成长。在今天江西一带，婴儿出生后，家人要用红纸包7粒白米、7叶红茶，分给亲友。亲友可回赠十文或百文铜钱。新生儿的家人要用这些铜钱去买一个正面刻着“百家宝锁”，反面刻着“长命富贵”等吉祥字样的银锁，挂在婴孩的脖子上，据说可防病避灾。
而出现的给新生儿“寄名”的养育风俗。所谓“寄名”，就是新生儿的父母家人因担心孩子会夭殇、疾病，所以“ 寄名于神鬼，如观音大士、文昌帝君、城隍土地，且及于无常是也，或即寄名于僧尼，而亦皆称之曰干亲家”。将孩子“寄名”给神佛、僧道，充为弟子（不剃发出家），以求长命平安。行“寄名”礼时，父母要抱着婴儿到庙里烧香。先用红布做成一个袋子，将小儿的出生年月日（即“生辰八字”）写在纸上，装在袋中，然后悬挂在神橱上，俗称“过寄袋”。接着，僧人或道士代表神佛，为小儿取名，并将道髻、道衣、符录及刻着“金玉满堂”、“长命百岁”等吉祥话语的银项圈、长命锁等赐给小儿。自此，小儿要称呼此僧人或道士为“寄爷”。寄名后三年内，每逢年底，庙观要准备饭菜送给小儿家，小儿的父母家人也要施舍给僧道一些钱财。小儿长大成婚后，才能将“过寄袋”从庙观中取回来，谓之“拔袋”。