【乔瓦娜旅行笔记】Chapter 01-2(4)

知识讲座到此结束。我所想表达的见解是，宝贝球对于宝可梦而言是存在一定益处的：携带运输方面的意义，以及恢复治疗。训练师大多会知道我们宝可梦中心的神奇机器，“只要把宝贝球放在上面叮咚叮咚宝可梦就会变得精神满满”，那不妨来思考一下这奇妙效果背后的科学原理？不卖关子了，是它以特定的电信号序列促进了收容态宝可梦所进行的自我修复过程，好比向温热的米面研磨物中加入淀粉酶。当然，对于超出宝可梦的修复机能所不能应对的状况——例如那只折断翅膀的大王燕，或者失血过多这种情况——则不能依靠治疗仪器而需要我们宝可梦医生进行处理了。
因此正如我所说，我只将它当作一项在某些方面相对实用的便利发明。哪怕我面前站着一位狂热的等离子成员，我也会像这样告诉他。因为宝贝球确实有用。
不过我这话背后的意思我想也是足够明显的。我不支持对宝贝球的滥用，对于小龙卷，我也更希望她能够遵从追风的本性无拘无束地飞舞。小龙卷是彩粉蝶，彩粉蝶是属于清风与花海的自由的生命。一味地将她关押在什么“绝对安全”的封闭空间内，不觉得太残忍了吗？
谈及这个话题则不得不说：这上帝港遗址城市公园，就是以如此理念而设立的。

上帝港遗址坐落于紫陶镇西北海岬，霸道地占据紫陶镇全镇面积四分之一份的土地，颇有当年统治这座岛屿的君王之风范，从“连通上帝的港口”的命名便可一窥其野望——尽管三千余年前纵横海上的领主或许无法想象由他的人民筑砌的辉煌城市，终将为雄霸地中海的帝国铁骑所万般蹂躏而后化作荒土。“荒土”的用词毫无夸张，因为被称为遗迹的这片区域如今除去横七竖八散漫地卧于地面的一些石柱外，根本没有剩下任何东西。土地对于这个古国的记忆，甚至不及自近海打捞出水的沉船带给我们的认识的零头，可见当时交战双方彼此的恨意之深。
可惜那些久远史诗并未引起我的共鸣。新纪元之前，世界无时无刻不处在战乱之中：人与人的战争，人与国的战争，国与国的战争。如今我们都身为欧丽芙地区的居民，总不能再就身体中流淌着的相异的血液而再次操戈相立。因此这片遗迹对我而言，不过是回收利用的公共绿地而已。
根据母亲的说法，上帝港遗迹在上世纪经历过一次改造翻修。当时居民中有相当数量希望复原遗迹建筑群的呼声，镇政府最终还是选择将其开放为城市公园。啊，这段故事还要和战后对于人与宝可梦关系的思想浪潮关联，简单而言就是关于宝贝球作为一种工具是否被人类滥用啊之类的辩论，而城市公园的建立允许那些抵制滥用宝贝球——就像我一样——的居民有处能够放养宝可梦。像是向尾喵、哈约克这样的小型猫科犬科宝可梦当然可以饲养在家中，身形庞大的宝可梦如波士可多拉，当真要把它们养在家里吗？虽说大仲马在《基督山伯爵》宣扬过隐忍之心的美丽，这可不是忍耐就能克服的事情。有这样一片广阔的开放空间于宝可梦而言无疑是件幸事。