《妖守刘空》第二卷：一妖七怪：137-138(3)

早在三千年前，生活在长江下游的河姆渡人就发明了能够抵抗十级地震的榫卯结构，如今榫卯结构也是这个国家房屋建设的基本方法。
而由于自然崇拜，每一间屋子在挖地基的时候都会使用儿童奠基。
做法很简单，也很残忍，那就是先把房子的地基挖出来，将未成年的儿童杀掉之后，将尸体分尸，简单地放在瓮棺或罐棺中，埋压在房基或墙基、墙体之中，随埋随夯。
有的时候是使用成年男女。
但是不管怎么样，在这个奴隶制社会，这些因为建造房屋而死去的人们都是奴隶。
一开始刘空是接受不了的，仅仅是奴隶就可以说杀就杀，完全不当回事吗？
是的，就是可以不当回事，在这个奴隶制社会中，奴隶是社会的最底层，就像牛羊牲畜一样，生杀买卖全部都是合法的。
换言之，奴隶不是人，有些奴隶的地位甚至不如牲畜。
而这些法律全部出自刘空的祖先，黄帝姬芒。
而黄帝姬芒的玄孙，尧的儿子丹朱之后的刘氏家族，自然世世代代都是贵族，也就是百姓，百姓之下的平民则是炎帝部落庶人以及蚩尤部落黎民，合称黎庶，最下等就自然就是牲畜和奴隶。

从丹朱这个第一代算起，到刘空才过了十八代人，身为第十九代的刘空自然很难改变深深扎根于人心的这种文明常识。
三次元是没有鬼的，虽然现在的文字当中已经有鬼这个字了，但是那所谓的鬼魂不过是人类因为恐惧和自然崇拜的原因想象出来的东西而已。
所以在三次元是没有鬼的，就算有，单单是刘空这尊上圣在此，地球上的幽灵鬼魂都得灰飞烟灭。
而成为上圣之后，改变最大的就是心的变化。
后世有一本巨著，里面有句话叫做“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。
现在的人们祭司神鬼的时候都是用牛羊，贫穷的人家则是用狗。
过不了几百年，人们会放弃用牛羊和狗，反而用稻草编成狗的模样来祭祀，用完即弃，这种用稻草编的狗叫做“刍狗”。
这句话的意思就是，天地没有仁义或者自私，一切都顺其自然，不管是对刍狗还是对人类都持有一种绝对公平的态度去对待。
刍狗在祭祀前人人对其十分恭敬，碰都不敢碰，祭祀之后便可以随意丢弃，这便是盛衰荣辱，就像人一样，每个人的一生都有盛衰荣辱，除非超越人类，才有可能长盛不衰。