双年选|评《谋断九州》：“大造反家”此番彻底反套路(2)

再造所有网文的反：两百章时徐础放弃王位，玩起了价值观出轨。
在卷帙浩繁的历史类型文所形成的叙事传统中，《谋断九州》的出现饶有趣味。尽管冰临神下声称要写一部“谋士视角的《孺子帝》”，该作的思想构成却远比前作复杂。他在后记中谈到，隋唐李密是徐础主要原型，另杂以张良、苏秦故事。这位隋唐霸主做谋士时劝人舍弃洛阳、专攻长安，未获接纳；做雄主时别人劝他舍弃洛阳、专攻长安，他不接纳别人，因此兵败退位。而本书最大的转折——徐础从吴王退位为谋士，便来源于此。不同的是，徐础没有兵败便主动放弃了王位。和李密相比，这位“嘴帝”的一生更为传奇。
秉持着“干一番大事业”的理想，刚开篇，主角的小目标便是杀皇帝。从此亲手开启一代乱世，印证了相士刘有终对他的评价“张口乱世之枭雄，闭口治世之能臣”；等到徐础计降四王、雄踞东都、野望天下，正是得意之时，却主动放弃吴王之位，遣散士卒，孤身投入敌营，进入思过谷闭关领悟“范氏之学”，摇身一变成为谋士。谋士犯错，身后有君王为他负责，但没有人能为君王负责。徐础敏锐地发现了自己没有“附众”的才能，无法冷漠对待士卒的牺牲，不愿意为“个人正义”而牺牲“集体正义”。在预见“李密式”结局的情况下，退位似是最明智的选择。放弃王位的人并非没有欲望，其欲望必将更为强烈。他甘为谋士，只求治国平天下之实，而不求帝王之名。讽刺的是，正是他刺向万物帝胸膛的那一刀开启了如今乱世。冰临神下的野心还不仅仅止步于此，他不甘心让徐础顺利找到“真龙天子”，而是借外蛮贺荣部再度打开小说架构，用民族矛盾提供徐础行为的合法性。

“嘴公子”徐础凭一“嘴”之力，以天下为秤、诸侯为棋，效法苏秦周游列国，合纵中原豪强，最终大败贺荣部于襄阳城下。此后，冰临神下拒绝为争霸叙事的亡魂续命，以范蠡、西施的泛舟江湖为徐础落下帷幕。
《谋断九州》封面《孺子帝》的成功使冰临神下敢于、或者说“被迫”在之后的创作中致力于打开历史类小说的新途径。将历史、科幻与当代情绪融合的《大明妖孽》已是先例，《谋断九州》则更多地接续传统文学资源。荀子的“名实之辩”与诸子杂糅的“范氏之学”先后成为徐础的思想基础，未停留在空想阶段，而是切实地成为其立身立命的行为准则，展现了以文证道的野心。
并且，冰临神下在叙述手法上大刀阔斧地革新，其写作风格倾向于现实主义文学的工笔细描，文字生冷爽朗，对“如实”描绘历史场面的追求近乎偏执。为了表现个人在战争中的迷茫与无助，“昏迷”是徐础度过战争最常见的方法，作者笔锋绝不触及主角视野之外的战争画面。同时，一些见于古代白话小说的典型场景，如第三百三十七章徐础与二女同登七宝阁、第四百八十八章徐础用“毡袍”妙讽寇道孤，冰临神下则化用得极为熟练，带有极浓郁的文人气。携妓登览本是古代白话小说典型情节，徐础在书中数次直言“自己不是读书人”，在同二女登阁远眺时仍旧大发骚情，饮酒畅谈乐不可支。而毡袍是贺荣部服饰，被徐础借以讽刺寇道孤通敌卖国，妙用钱钟书式的春秋笔法。