谈一谈关于广义上腐（男男）的发展大致流程（很严肃的在做科普）(2)

古代耽美与当代耽美常常被互相混淆，有当代耽美特征的人是指只对孩童产生欲望的人。而古代的古代耽美爱好者则是因为未发育出第二性征的少年男童与女子相差不大，所以才与男童发生关系，待男童发育出男性特征之后，年长的一方就会选择分手，成年后也几乎都是万里无一的貌若女子之人。
当代耽美是以未成年为对象获得满足一种病理偏好。当代耽美欲望者指向的范围一般是青春期以前或未发育的儿童。爱恋儿童，留恋童年时代，对儿童表示关注，本是人的一种普遍行为，其心理也是无可指责的，up本人也很怀念自己的童年时代，那时候真是无忧无虑，但这种行为和心理如果超过了一定的限度，作为一种观念在头脑中固定下来并控制人的行为，便成了当代耽美患者。
而区分三者最重要的一点在于，即便是常年作风不检点的人，也不妨碍他们对成年美女同样兴趣满满，和现代的男xing少数者是完全不同的两个群体，他们并不是真正的喜爱“男色”，而是喜爱“拥有女色的男人”。但是你仔细想想武则天总不能对成年美女兴致勃勃吧，那也太恶心了吧；而当代耽美是只喜欢小孩子，对成年人无感。
古代耽美这种风气一开始仅仅是在某些达官贵族、皇亲国戚之间流行，众所周知宫廷生活和官场政治的勾心斗角、尔虞我诈，以及奇闻异事是很容易让人心理畸形的，再加上平日里的阅女无数，让这些贵人们不仅口味奇重，且新鲜感薄弱，也因此古代耽美之风十分盛行。后来传至民间，要知道当时的老百姓是很爱跟风的，尤其以皇室为重点，而且任何“风”效仿起来都很猛，裹脚也是这么来的，所以古代耽美之风也在民间盛行了起来。

不只是中国，在日本江户时代武士中古代耽美之风相当盛行，蔓延到庶民社会中，男色则成为一种雅癖。最突出的男色现象即众道，那些充当将军、大名乃至武士身边的侍童（即小姓）的少年，其不少实质地位就是男人，或用中国古代的说法就是古代耽美。
据说这种风气是日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去的。你说说学点啥不好非学这玩意，十二世纪末期日本建立了武士中央集权制，当时古代耽美还只是山门（即僧侣特权阶级）、贵族公卿间的上流时髦玩意，是一件“风雅”的事物，可说是某种身份象征；普通武士是玩不起的，由于当时的男人大部分的时间是在战场上度过的，而女眷不被允许带去参战，金戈铁马之际对于欲望的解决很大程度上转嫁到了身边的古代耽美承受者身上，这是当时古代耽美的风气发生的一个很实际的客观条件。
同时，为了构建一个牢不可破的武士集团，武士之间、主仆之间的礼义忠贞观念被空前强调。古代耽美承受者已经成为了主将身边最亲近的侍卫，也可以说是最后一道防线。倘若两军对垒、白刃加身之时，能誓死护卫主将的，只有身边的承受者了，因而战国时代的承受着和早期承受者不同，还要求有高超的武艺。