《九州志·狮牙之卷》（5）(10)

“为什么放弃对他的追杀？杀死他并不困难。”
“他以为他脱离了神的控制，可是他不过是走在神为他选好的道路上。”
在当时的辰月教执掌者看来，东陆已经太孱弱了，人们在完善的法治下荒淫堕落但是行动起来井井有条，荒的力量影响着这片土地让它越来越平静。而唤醒墟在人类心中的存在，则需要一次翻天覆地的战争。而辰月教潜伏许久，也正是为了这一目的而行动的时候。
其时辰月教经过两百年的潜伏，已经开枝散叶，逐渐恢复旧观，积蓄了一批力量。在贪杯馆之夜遭受的损失并不是最大的一次，并且辰月教损失的只是一些外围的成员，对根本并没有太大的损伤。贪杯馆之夜后，辰月教在天启其他的“种子”全数被消灭，“寂”部终于查出公山虚就是躲在幕后的主使，辰月教都欲除之而后快。大教宗却制止了对公山虚追杀令的下达，他在这个年轻的辰月弟子身上看到了对目标的执著、不惜手段的成功以及与野心相匹配的能力。他认为公山虚的所做最终将会带来“墟”神所期望的变化，无论是在东陆还是在辰月内部，因此，大教宗通过“寂”部在暗地里观察公山虚的一举一动，并暗中给予支持。

公山虚时刻防备的辰月教的报复并未来临，他在小心谨慎中更加积极地投入狮牙会的活动中，为白清羽筹划一切。
狮牙会和公山虚（16） 市舶司
市舶司最早出现于胤朝，是有其必然性的。燹朝之前，与外族间未曾有通商往来。晁朝时九州一统，外族咸服，天下莫非王土，更无设置专门通商口岸的必要。及至贲朝，海商初兴，然市舶税仍与津关税同例。直至风炎皇帝的祖父胤文帝登基，才在沿海十二县开设专有通商口岸，设市舶机构计量抽税。海运大多其中六处在宛州，三处在中州西北、澜州东南和越州东北各两处。由于此前胤朝不堪羽族海岛袭扰宣布潍海海禁，而雁返湖大战中又与河络结下了血海深仇，故胤朝早期的海上贸易其实仅限于与蛮族的交易。
胤文帝三年，出《市舶令》十七条，详细规定了市舶机构的设置规则，税率标准，货物计量与征缴办法，禁运品的管理，舶商、船舶及船员的登记制度，税银、税务及罚没品的处理，缉私及挟私及漏舶惩治办法等。