魔禁超能力本质（一位大佬讲的，可能很难懂，注意，以下皆为大佬的话语）(5)

这些附注有罗伯兹和霸兹自己在赛斯课期间的轶事、以他们阅读过的当代信仰和资料的观点对赛斯讯息的评论、对摘自追随者和赛斯评论家的信件的评述到了1982年2月，他们仍旧从各方读者那里收到“每周30至50件的信函和包裹”。一些罗伯兹早期和晚期的诗集也出现在信中，简明地透露她对赛斯的概念。罗伯兹也写了《超灵七号》（The Oversoul Seven）三部曲，以小说的形式探索赛斯在轮回和超灵方面的某些教导。
根据罗伯兹的说法，赛斯人格形容自己是“不再聚集物质的能量人格元素”，独立于罗伯兹的潜意识之外。起初罗伯兹怀疑赛斯的来历，猜想他可能就是自身人格的反映。赛斯附体时，罗伯兹有时显得冷峻，有时显得快活，或有教授风范。“他”的腔调一般来说是独特易辨的，尽管有时也会显得模糊难认。而灵媒爱德加·凯西于出神状态时用古代的句法说话，且内容含糊不清。罗伯兹跟他不一样，当赛斯上身时，她的句法风格现代而内容清晰。赛斯书不断传出，但并不与早期的内容相矛盾。这些书有的还附有练习元素（Practice Elements），以便读者知道如何亲证赛斯的一些概念。

赛斯材料的核心教义是基于这样的原则:意识创造物质，每个个体通过思想、信念和期望创造他或她自己的现实，个体影响改变的“力量点”是在当下。
赛斯资料讨论了广泛的形而上学的概念,包括神的本性(称为“all”和“多维神”);物理现实的本质;宇宙的起源;自我的性质和“更高的自我”，基督的故事;灵魂的进化和死亡与重生的所有方面,包括轮回和因果报应,过去的生活,死后的经历,“守护灵”,生命的目的和善与恶的本质;痛苦的目的;多维实相，平行存在于和超个人领域。
但是这并不能改变赛斯材料本质上是通灵作品，源头上可能是属于魔法侧的东西，正可谓是：
而魔法与科学交织之时，故事也即将开始。 注意，这个是大佬才能听懂的玩意！萌新不要试着挑战（当然，挑战也可以）