共产党宣言解读（上）(5)

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学[3]
【某些时候要是发展还行，但是一旦发展放慢，很多很多问题都会暴露出来。

后面则是说了资产阶级的世界性，也可以引出来阶级属性先于民族属性这一观点。】
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
【一个民族一个国家不可能做到工业事事自己做，说白了就是分工跑到了国际上面。分工实际上提高效率，举个傻乎乎的例子，假设渔夫一天能抓三十条鱼条鱼而猎人一天能杀死三头鹿。但是你要是让渔夫去打鹿一天却只能打死一头鹿，而猎人要去捕鱼也就只能一天抓到十条鱼。
但是要是渔夫和猎人进行交换，则是循序渐进的。一开始，猎人找上了渔夫，但是此时猎人不清楚渔夫的产量，但是猎人认为自己一天要抓鱼只能抓十条，但他却能一天杀三头鹿，所以在他眼里，只要一头鹿能够换到三条鱼以上的鱼，他就至少不亏，至少比自己去打要好。