虽不能至，心向往之(4)

而“利欲熏心”、“残忍无道”的周九良省略了这些环节，直接让被Alpha主宰过的人们进入了被Omega主宰的世界，这样看来其实是减少了牺牲的。
后者，在我所生活的世界里流传下的历史中，领袖也好君主也罢，身边很少有能全身而退的开国元老。人会变，身处的环境会变，打江山和守江山，是两码事。能威胁到第一领导者的永远不会是那个还在守城门的小兵，而是那个一人之下万人之上的第二领导者。如果恰巧这个人还深受民众拥护，那么他的下场多半不会太乐观。
得民心者得天下，靠着这个道理得权的人怎么会不明白，一个时代不需要两个象征符号。“荣誉国士”是一把镶嵌着华贵宝石的利刃，是肯定也是忠告：你担得起国士的称号，你也只能有国士的称号。

在六十四章之前我一度以为周九良成为了后者。
周九良跟大林的愿望是一样的，可他们信奉的道不同，所以他能够和孟鹤堂说出计划，却不能对大林和盘托出，因为十有八九大林是不会配合他的。而孟鹤堂不同，他们可以理解对方的行事之道。
晓之以理动之以情太慢也太不保准了（俗称不长记性），周九良用了更残酷的方式。
只有出现一个更错更恶的人，人们才会更加确信任何一方的独裁都不是解决方法，寻求平等才是。哪怕不能成功但只要往那个方向去努力就是正义的，而只有杀掉那个象征着正义的符号，人们的愤怒和忍耐才会突破临界值彻底爆发，恶人的面具也就彻底钉死在了周九良的脸上。