《本本说-如何进行创作》(9)
2023-05-17 来源:百合文库
但是放在我国就出大问题了。为什么呢?
很多人知其然不知其所以然,只懂得见到商品畅销就有样学样的进货,却丝毫不在乎这件商品适不适合当前所在的市场。这是很错误的。好比给女儿国进了三吨杜蕾斯。你要卖给谁?吹气球吗?
如果真的对日本这个民族有所了解,有读过《菊与刀》的朋友们,就会明白日本是一个内心极为尊傲的民族。从二战后的自强,不折不挠,这些性质都来源于这个民族成员骨子里始终对“我是骄傲的,审美是高贵的,品味是尊雅的,内心是刚强的,是不可被击败的”坚信不疑。在这种高压锅环境中,强者不可避免的将所感受到的压力释放给弱者,从而才能确认自身不可动摇的地位,塑造自信的人格,若不能击败敌人,便是弱者——这种概念已经成了他们骨头里的东西,而且开始在现代展现出负面影响的一面。越来越多的年轻人开始放弃在高压环境中竞争,社会体制已经逐步文明,逃兵不再需要切腹,仅仅是背负耻辱和舆论的声讨,选择逃避的宅与啃老,要比“做一个有用的人”所要遭遇的压力好过太多了。
但是中国呢?很多人还是没有体会到,也没有搞明白,五千年到底是一个什么概念。
很多国家现在走的道路,遭遇的困境。我们在一年前就已经走过了,在两千年就已经突破了,在三千年已经防患于未然了。所有这些路,我们的前人都已经走过。并且已经总结出利弊,想到了解决的答案。将一个“和”字,一个“龙”字,印在每个华夏子懿的根骨之中。我们的文化性质决定了,这个民族骨头里是有着容纳万物森罗万象之天性的。所以根本上,比如在校园霸凌这件事上,基本没有家长会做错,哪怕有护短的,也会明白一个中心思想“毕竟打了人还是不对的”,所以也不会有孩子产生奇妙的误会,认为只有欺负弱小才能证明强大。
所以在我国,就算是还不谐世事的青年们看到现实中有类似欺凌的桥段,心中也会多少生出一丝怜悯,哪怕只能远远的躲开,也绝不会选择效仿。
民族与民族,骨头里的东西是不一样的。尽管随着时间和历史的推移,这些原本的特征也都在发生改变。比如人们常说的日本令和肥宅,中国人均抑郁症、强迫症、密集恐惧症青年。社会状况的改变,流行事物的更替,都会给民族成员造成很大的影响。
很多人知其然不知其所以然,只懂得见到商品畅销就有样学样的进货,却丝毫不在乎这件商品适不适合当前所在的市场。这是很错误的。好比给女儿国进了三吨杜蕾斯。你要卖给谁?吹气球吗?
如果真的对日本这个民族有所了解,有读过《菊与刀》的朋友们,就会明白日本是一个内心极为尊傲的民族。从二战后的自强,不折不挠,这些性质都来源于这个民族成员骨子里始终对“我是骄傲的,审美是高贵的,品味是尊雅的,内心是刚强的,是不可被击败的”坚信不疑。在这种高压锅环境中,强者不可避免的将所感受到的压力释放给弱者,从而才能确认自身不可动摇的地位,塑造自信的人格,若不能击败敌人,便是弱者——这种概念已经成了他们骨头里的东西,而且开始在现代展现出负面影响的一面。越来越多的年轻人开始放弃在高压环境中竞争,社会体制已经逐步文明,逃兵不再需要切腹,仅仅是背负耻辱和舆论的声讨,选择逃避的宅与啃老,要比“做一个有用的人”所要遭遇的压力好过太多了。
但是中国呢?很多人还是没有体会到,也没有搞明白,五千年到底是一个什么概念。
很多国家现在走的道路,遭遇的困境。我们在一年前就已经走过了,在两千年就已经突破了,在三千年已经防患于未然了。所有这些路,我们的前人都已经走过。并且已经总结出利弊,想到了解决的答案。将一个“和”字,一个“龙”字,印在每个华夏子懿的根骨之中。我们的文化性质决定了,这个民族骨头里是有着容纳万物森罗万象之天性的。所以根本上,比如在校园霸凌这件事上,基本没有家长会做错,哪怕有护短的,也会明白一个中心思想“毕竟打了人还是不对的”,所以也不会有孩子产生奇妙的误会,认为只有欺负弱小才能证明强大。
所以在我国,就算是还不谐世事的青年们看到现实中有类似欺凌的桥段,心中也会多少生出一丝怜悯,哪怕只能远远的躲开,也绝不会选择效仿。
民族与民族,骨头里的东西是不一样的。尽管随着时间和历史的推移,这些原本的特征也都在发生改变。比如人们常说的日本令和肥宅,中国人均抑郁症、强迫症、密集恐惧症青年。社会状况的改变,流行事物的更替,都会给民族成员造成很大的影响。