【连载】中华奇闻异录之神秘道士论命运(3)
李卫恭敬地接受教训,拜问他的姓名。道士说:“说了怕吓到您。”只见道士下船走了几十步,隐灭之间,不见了形迹。以前在省城,听李卫曾经讲起过这件事,不知这个狐精怎么能够得知的。
本文选自清·纪晓岚的《阅微草堂笔记》,原文如下:
献县令明晟,应山人,尝欲申雪一冤狱,而虑上官不允,疑惑未决。儒学门斗有王半仙者,与一狐友,言小休咎多有验,遣往问之,狐正色曰:明公为民父母,但当论其冤不冤,不当问其允不允,独不记制府李公之言乎?门斗返报,明为悚然。因言制府李公卫未达时,尝同一道士渡江,适有与舟子争诟者,道士太息曰:命在须臾,尚较计数文钱耶?俄其人为帆脚所扫堕江死,李公心异之,中流风作,舟欲覆,道士禹步诵咒,风止得济,李公再拜谢更生,道士曰:适堕江者命也,吾不能救,公贵人也,遇阨得济,亦命也。吾不能不救,何谢焉。李公又拜曰:领师此训,吾终身安命矣。道士曰:是不尽然,一身之穷达当安命,不安命则奔竞排轧,无所不至,不知李林甫、秦桧即不倾陷善类,亦作宰相,徒自增罪案耳。至国计民生之利害,则不可言命。天地之生才,朝廷之设官,所以补救气数也。
身握事权,束手而委命,天地何必生此才,朝廷何必设此官乎?《论语》曰:是知其不可而为之。诸葛武侯曰:鞠躬尽瘁,死而后已。成败利钝非所逆睹。此圣贤立命之学,公其识之。李公谨受教,拜问姓名。道士曰:言之恐公骇。下舟行数十步,翳然灭迹。昔在会城,李公曾话是事,不识此狐何以得知也。
作者遊南嶽祝融峰(作者:阿俊说历史)
资料整理编辑由 阿俊 完成,未经允许,不得转载。
一个未有对贡献於社会一二的小道童,只能通过这些中华大地上的奇闻异录的故事来博众君一笑,如果能在故事中得到什么,也算辛苦没有白付出,喜欢的可以关注我们,欢迎转发评论。
本文选自清·纪晓岚的《阅微草堂笔记》,原文如下:
献县令明晟,应山人,尝欲申雪一冤狱,而虑上官不允,疑惑未决。儒学门斗有王半仙者,与一狐友,言小休咎多有验,遣往问之,狐正色曰:明公为民父母,但当论其冤不冤,不当问其允不允,独不记制府李公之言乎?门斗返报,明为悚然。因言制府李公卫未达时,尝同一道士渡江,适有与舟子争诟者,道士太息曰:命在须臾,尚较计数文钱耶?俄其人为帆脚所扫堕江死,李公心异之,中流风作,舟欲覆,道士禹步诵咒,风止得济,李公再拜谢更生,道士曰:适堕江者命也,吾不能救,公贵人也,遇阨得济,亦命也。吾不能不救,何谢焉。李公又拜曰:领师此训,吾终身安命矣。道士曰:是不尽然,一身之穷达当安命,不安命则奔竞排轧,无所不至,不知李林甫、秦桧即不倾陷善类,亦作宰相,徒自增罪案耳。至国计民生之利害,则不可言命。天地之生才,朝廷之设官,所以补救气数也。
身握事权,束手而委命,天地何必生此才,朝廷何必设此官乎?《论语》曰:是知其不可而为之。诸葛武侯曰:鞠躬尽瘁,死而后已。成败利钝非所逆睹。此圣贤立命之学,公其识之。李公谨受教,拜问姓名。道士曰:言之恐公骇。下舟行数十步,翳然灭迹。昔在会城,李公曾话是事,不识此狐何以得知也。
作者遊南嶽祝融峰(作者:阿俊说历史)
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一个未有对贡献於社会一二的小道童,只能通过这些中华大地上的奇闻异录的故事来博众君一笑,如果能在故事中得到什么,也算辛苦没有白付出,喜欢的可以关注我们,欢迎转发评论。