第3章 朽归太无地，驮负黄天章(8)

除此之外，璇玑反复地扫描，从指节到全祭坛，最终没有找到戒指，明明戴在手上、平时也无恙的戒指，在仪式中完全地探查不能。
在这游戏虚度的时光后的，就是璇玑和戒指独霸祭坛的时刻。璇玑先起了头，问：“这个就是圣魂村的祭祀了，怎么样？”
“是不错的抹消灵魂的手段，在这个大等级中算一流，就算是精神系专精的澡盆级强者，施术时也未必能达到这个效果。知微世界能支持圣魂村这样的村落广泛保有这个层次的手段的话，近来应该也较为和谐，没有什么大劫。”戒指给出了评价。
“诶？抹消灵魂？”璇玑瞪大了眼睛，奇怪地问：“没听说过啊，是什么啊。”
“不然你先说说？”
璇玑熟练地变成了复读机，开始复读：“逝者安息，生者坚强[17]。已经死掉的人会得到世界的指引，去远方，而活着的人会了解死掉的人的心情，能传达最后的善意，于是活着的人就不再后悔。”
“很好。首先，既然那指引是基于活着的人而度量进而被称为指引的，那么已经死掉的人被活人的度量引动后，就失去了已经死掉的人的性质；其次，远近皆是生物方便自身存活而设立的区分，已经死掉的人离开后，再从“近”的概念转换为“远”的概念，说明这些人不得不为了另一些人，也就是活着的人，的存活，而服从于与自身无关的类别；然后，你应该明白，活着的人往往不了解活着的人的心情，那么，既然在祭祀前，活着的人不一定了解这些人的心情，在祭祀后，一定了解这些人的心情的话，这个祭祀就一定对这些人具有毁灭活着的人——也就是毁灭生命——也就是杀死的作用；最后，这些活着的人，传达了善意，不再后悔，既然传达善意，那么，应该失去善意，为何失去的是后悔？这说明善意与后悔来源于两个人，鉴于这善意是祭祀要确保的，所以，善意来源于活着的人，后悔来源于已经死掉的人，现在后悔既然已经消失了，那么已经死掉的人遭到了什么，就很明显了。

这种抹消灵魂的手段，确实不错，还有更玄幻的奥义，在你说的话之外，总之，你说的和我说的是一回事。”
“好的好的，所以你是在夸我们很厉害吧！我完全明白了，看得见的人可以献上看得见的供品，看不见的人可以献上看不见的供品，你的赞美确实是很好的供品，比瓜好多啦。”璇玑高兴地说。
“...行吧，不过我另有供品。”戒指的声音，从轻浮渐渐严肃，好像初见时，那单调的和声，隐约间联通着回环往复的腔室。“我要供养两个名字：你的名字，和我的名字，不是放在地上，而是直接刻在祖谱的顶端。”
这话骇住了璇玑，让他小脸发青。血气稍稍上头，他斥责道：“你能别这么说吗？我不是干这个的！”
戒指反问：“就是你说的‘这个’——谁干这个呢。”
“是村长大人...诶好像村长大人也不行...都不行...唔...”