《长恨歌·序》(2)

现今门派里的师父们均为净字辈，从入门顺序依次为净离、净风、净水、净玉、净曙、净嵋、净声、净落，前两个师父和我的师父净落均有两个弟子，其余师父均有一个弟子。八位师父都有自己执掌的殿宇楼阁。净离师父司正殿峨眉、净风师父司右殿长夜、净水师父司左殿蜀江，净玉师父掌缥缈阁、净曙师父掌鼙鼓塔、净嵋师父掌孤灯阁、净声师父掌凝仙阁、净落师父掌烟尘居。此外重要的索风阙和固铃阙分别由静仁大师兄和静泽师姐管理。
再来说说为什么门里的字派都是一个音。关于这个问题师父们竟各有各的说法，净风师父说是门派里的祖师单喜静字，如痴如狂地写了三天三夜的同音字，接着睡了三天三夜未醒，弟子们无人敢叨扰。整整六日之后，祖师打开房门，来到侧殿蜀江殿立下誓言“吾立九重门，当以荆至敬，荆景镜靖境径泾净静敬，谨遵字辈，共历十代，敬承门规。”而净离和净水师父则说，祖师立此门规是听取了其他仙友的指点，欲使门派传代顺遂。至于我师父净落则言祖师是为了告诫后世如何习得仙道真谛，隐含了祖师历过的劫数。其他的师父们对此并没有什么观点，只视之为字派本身罢了。这也无怪，门派里对祖师的记载全无，所有的事实或变成传言或隐于祖师亲订的门规戒律和山门中的一砖一瓦里，了无踪迹。
说到门规，九重门的第一条门规就是“离俗世，脱红尘。”说白了，就是要弟子认真修行，断小爱、修大爱。再向细了说，离俗世意味着要尽量远离尘世，但绝不是厌恶尘世之意。净离师父常说：“大千世界乃修行之根本。”我和小师弟对山下的世界自小就是充满了向往之意的。离断的是俗世中的不堪之事、之感、之情，像贪嗔痴等等。同时也暗含因生克凡人所以在修成克气之术前不可下山之意。至于脱红尘，师父说我仍没有足够的能力去历红尘劫，更别说静俟了。故而脱红尘一事暂按下不表。

祖师还立下门规“门派里仅可两代并存”。在这样的规定下，两辈人的人数难免会有悬殊极大的情况。师父们开始飞升后，只剩一位老师时不免出现极有资历师兄师姐直接教导师妹师弟的情形。一辈中第一位弟子刚入门时，此辈中仅有一人的情况有时可持续百余年，故而每一辈长时间独身的大师兄或大师姐总是修为极深，而每一辈的小师父常和大师兄或大师姐的关系有时很好，毕竟他们也许前后进入师门，关系自然亲近。
至于我刚入门时最想了解的当然是修习的仙术。九重门弟子皆以修习无为心法为基础，其后辅以如御风术、召火术、驭兽术、移物法、驾云术等术法和世间各派武术以及各类兵器的使用，同时八位师父还会在余下的时间里教授医术、毒术、赌术、礼仪、权术和文学等筹备技能。但修成无为心法的第一层后，需要通过完成长恨石碑传出的任务，在规定时间内下山修炼，修炼的成果由长恨碑判定，修行的弟子回山后需前往三道山的长恨碑前长跪，并通过随身的血石传递出自己修行信息。