陈光亨与桃源谱(2)

陈光亨曰：“伯宣以上，代远年湮，无从考证，《谱》与《史》均有未可尽信者。伯宣以下，其世次详于胡秘监所撰《义门碑》，时代匪遥，昭穆俱在，则谱较史为可信也”。吾宗出於义门而分果石，故论义门始祖，则以伯宣公为一世；论果石始祖，则以思洪公为一世。後之人其毋骛於远哉！
为让宗亲作进一步了解；现附良显公的 桃源谱序 供参考

桃原谱叙跋
明隆庆间，良显公修《桃原谱》，上溯胡公，中及南朝，嗣是皆宗之。乾隆甲辰，续修者谨遵功令，不敢妄列宗图。又恐后人之数典而忘也，将原序中字句之禁忌者删改而存之。道光癸未，吾宗复有事於谱光亨将原序中世系之参差与官爵之舛误者，校正而存之。已而泛览汉、魏、唐、陈诸史传，览谱与史有不符，史与史亦有不符。乃歎老泉之论《谱》曰：“可知者续之，不可知者阙之。”誠哉是言也！咸丰辛亥，侍养家居，实公后裔，衷白持示。武宁竹门先生所撰《源流世系考》，谓合陈氏《谱》较之一衷诸史以为断，所见多与余合。其谓太邱之先出自敬仲，而旧谱误附於杵臼者，盖据《唐书宰相世系表》而言。夫以史与谱较，自当以史为信。顾史亦有不可信者。即如《唐世系表》，其序姚氏也、孙會之名，与《姚崇本传》互异；其序王氏也、孙会之名与祖考互不同。至其序陈氏也建以下三世，俱属舛谬，竹门先生殆未深考耳。