井口方舟：核钢纪元 第六十一章 人之谁定(2)

凯尔希看了看一旁的缸体，对任迪说道：“你的企图是什么？对新人类的企图。”
任迪说道：“现阶段没有任何企图，任何说要对新人类有什么企图的话，都是自不量力的诳语。”
凯尔希看了看任迪，瞳孔中露出了不信任的神色说道：“那么你能对我解释一下这里的胚胎为什么全部都是新人类吗？”
任迪说道：“是啊，为什么都是新人类？”任迪笑了笑说道：“因为我突然发现，这个世界需要重塑不仅是基因，还有伦理和道德。”
任迪对凯尔希说道：“在我生活的时代，人类纠结共产会主义和资本主义，两种意识形态相互交锋，均模拟了两种极端状态来否认对手。
第一种私产的作用无限放大，一代代传承，结果富裕的人拥有一切生产资料，贫穷的人缺乏一切。不可否认人的价值是需要靠工具来展现的，如果没有工具，人在野外中会被大多数顶级猎食者杀戮。但是工具只有人才能操作。在文明这个集合中，人是前面的1，而所有生产资料都是后面的0。单一的1在文明这个大集合面前非常渺小，所以社会上的人均注重于后面的0，反正1太多了，人多得是。所以少部分人在私产神圣的法律下会逐步相互兼并，所有的生产资料也就是0将归于少部分人手中，然而大部分人将只会是1，在那样的社会中只有被给予操作生产资料的资格才能创造价值。而赋予操作生产资料创造价值的权力，在少部分人手中。”

凯尔希说道：“所以这种极端的情况证明了私产神圣的法则应用于社会主要生产资料的不合理性？这种制度被推翻了？”
任迪摇了摇头说道：“并没有，因为另一种极端的情况被资产神圣派所假设出来，而且被共产派在实践中证明阻力巨大。资产派推崇的是个人财富不可侵犯，他们认为这个财富是人创造出来的，鼓励人们拥有财富，才能让整个社会更好的创造财富，社会因此有向上的动力。他们假设一切财富都均分的话那么这是暴民抢夺有产者的盛宴，财主家女人大家分享。”
听到这，凯尔希脸上露出了厌恶的神色。
而任迪说道：“后面这个假设是造谣，但是在当初时代，无产者长时间匮乏社会资源的投入，没有文化，在均分财富的混乱无秩序情况下，这些罪恶会发生。”
凯尔希脸上露出了猎奇的表情，问道：“如果秩序建立之后呢？”
任迪说道：“任何事情都不可能一帆风顺，因为生产资料的界定，无人知晓该怎么界定，钢铁生产厂，机械厂造船厂，铁路，甚至生产粮食的土地，毫无疑问都是生产财富的资料，被国家公有制，然而纺织厂，生产锅碗瓢盆的民用品工厂也是赚钱的也会被指定为需要控制的生产资料。”