富士与浅间（祈华梦背景的一些个人解说）(4)

也因此人们对于长寿的愿望会聚集到这座高山上，将其视作不老不死的圣山。
比对到神明上，这恰恰对应着司掌永恒的石长姬。
在那个著名的神话中，大山祇神将自己的两个女儿，石长姬与咲耶姬献给琼琼杵尊。
琼琼杵尊嫌弃石长姬丑陋，将其退回，迎娶了咲耶姬。
若留下石长姬，则“有如磐石之常存”，退回石长姬留下咲耶姬，则“必如木花之移落”。
放弃了如石头般永恒的寿命，从此如花朵般速生速死。
富士还有一个称法“富知”（Fuchi），与“渊”同音，这恰恰带有水的含义。
顶上的积雪，融雪下山形成的涓涓水流，山下澄澈的水源和肥沃的土地，造就了对圣洁美丽富士山的崇拜。
如此看来，富士反而是石长姬之山，而非火之象征——咲耶姬之山。

“不二之山”富士那么为何后来富士变成了咲耶姬之山，甚至山上的神社也变成了浅间？
也许这是因为，富士毕竟是一座火山。
再怎么永恒庄严的大山，终究会有喷发出火焰的那一天。
传说富士喷发后，垂仁天皇开始祭祀浅间大神，以镇祭富士山灵。
作为火山信仰的象征，浅间在富士喷发后顺利接管了这座大山，替代了原始的对于大山本身的信仰。
颇有一种鸠占鹊巢的意味，咲耶姬取代了石长姬，成为了富士的山神。
还有一种有趣的角度，富士在喷发后丧失了其“圣洁”。
若说火山活动剧烈，时常喷发的浅间是生命、生产的象征。
那么宏伟而庄严的富士则为与之相对的守贞的象征，宛若处子。
反映在神话中，最终是咲耶姬与琼琼杵尊成婚产子，而石长姬被退回后只得守贞。