耶卡战役：羽蛇神和十字架的初次碰撞（走向日落入侵·外传其一）(10)

哈瓦那和欧洲那些城市相比是如此的格格不入，犹如风尘女子在一队修女之中。但是修女不会庇护无家可归或者无路可走者，而风尘女却很有可能对他们敞开大门。因此堂·阿基拉尔留在了哈瓦那，并且在半年之后加入了科尔特斯的中美洲探险队。所以，这是他第二次来到这片名叫耶卡的海岸上了。
他想起来了他第一次来的时候，那时他还是个普通的殖民者，拿着平平无奇的火枪，除了自己胸前的十字架和包里的《圣经》他和别人没什么不同。当科尔特斯告诉他们要停止劫掠的时候，起码有三分之一的人当场要求发起叛乱。在正午炙热的阳光下——正犹如今天一样炙热的阳光下，他承诺堂·阿基拉尔和其他探险队员们他们用和平的方式能够拿到更多的财物。
“我们的终极目标是让这里的土著们信服我们的力量和天主的力量，从而自发脱离这个野蛮蒙昧的帝国的统治，以归于天主和卡斯蒂利亚，纳瓦拉，莱昂和阿拉贡的统一者，西班牙的国王卡洛斯的怀抱。”要不是在此之前已经知道这个征服者天生有千面人的特质，堂·阿基拉尔差点就信了他的鬼话。不过后来从土著之中拿到的财宝确实让他们闭上了嘴。

这件事在附近的村落酋长们献上财宝之后得到了部分的应验，但是科尔特斯说错了——即使普通老百姓对他们顶礼膜拜，这些当地的贵族们对于他们从何而来，为何事而来知道的一清二楚，在这种情况下这更像是一场交易而非什么臣服：科尔特斯许诺他们在十五年内他将再次归来并且“让他们离开瓦尼金的暴政”；酋长们则发誓，一旦探听到科尔特斯的登岸消息，就会主动的掀起叛乱。科尔特斯随后向着中美洲的内陆前进，一路上他都在宣扬天主教信仰。
军队进入了丛林，这种危机四伏的地形本来让阿基拉尔害怕，但是现在经过几年的生活，丛林反而让他有了些归属感。他有一种没来由的感觉：基督会庇佑所有行走于丛林之中的人。
堂·阿基拉尔很清楚，所谓的天主教信仰实际上是一种深层次的奴役。欧洲人的神并不会对美洲人进行庇护。他听说过一些奥里诺科三角洲的传言：“当欧洲人来的时候，我们拥有土地而他们拥有圣经，现在？我们拥有圣经而他们拥有土地。”他暗自祈祷这些土著人们不会这样想。