三国

评书传统书目。长篇。众多的艺人根据罗贯中的《三国演义》在故事情节的处理方面分别加以不同的发挥，成为各具有特色的口头文学。
叙东汉末年，皇室已无力控制全国，诸侯各具一方，董卓专权。袁绍以讨伐董卓为名，企图自成霸业。经过大大小小错综复杂的较量与征战，曹操、孙权、刘备在群雄中显示出自己的实力。赤壁之战后，曹、孙、刘三足鼎立的形势确立。此后在三方勾心斗角的征战过程中，历有大事发生。
天津演说评书《三国》艺人分为由文字传承的“墨壳”与师父传授的“道活”两个体系。墨壳《三国》艺人有清同治、光绪年间的陈宝光，清末民初的吴志子，二十世纪二十到四十年代的张慰臣、西子云等。他们有的以武功演示著称，有的以讲解细致入微赢得听众的喜爱。共同的特点是都有较高的文化基础，对《三国演义》原著及历代文人的批注有深入的研读与和人的见解。道活《三国》艺人最早的是李凤山，他在光绪二十六年（1900）以前已在天津书坛享名。其传人“连”字辈，再传“诚”字辈都无人继承他的《三国》书目，而张岚溪继承了李凤山《三国》的余韵并有所发展。李凤山第四代传人魏存发和姜存瑞将天津墨刻与道活两派《三国》评书艺术熔于一炉，成为具有天津特色的《三国》。魏存发艺术成就较为突出，但因入门晚，逝世早，艺术潜力未经充分发挥。姜存瑞协同魏存发钻研《三国》不遗余力，经过半个世纪的反复演出实践，形成独特风格，有“姜三国”之誉。
西河大鼓有同名书目。二十世纪二十年代有牛地山在天津长期说唱《三国》，他的说书风格与众不同，书道严谨，情节紧凑，一些情节处理特殊，例如白马坡袁绍大将文丑，阵前斩杀曹军将领魏续，剖取其心而啖之，绘声绘影，为关羽诛文丑造势。而与小说原文有差异。
竹板书艺人宋香臣，二十世纪五十年代长期在天津东兴书场演出《三国》，先背诵原文，然后批讲，深得听众佳评。
天津市艺术研究所存有姜存瑞中部评书《三国》音响资料及其二十世纪五十年代在《新晚报》连载之《三国》片段《汜水关》的文字资料。