(转生成为史莱姆)小说web版第十章第215话(9)
2023-05-15 来源:百合文库
以赛亚书的“晨星”希伯来文原文为赫莱尔helel，翻译成拉丁文时用了路西法Lucifer，此时“晨星”就是用来讽刺巴比伦王尼布甲尼撒的。在后世误传中，此段通常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦。
传说：路西法为七魔王之一，或七魔王之首，代表骄傲之原罪，属性光明，曾是上帝手下的六翼炽天使，炽天使长。神在创造亚当后由米迦勒带领到众天使面前，让天使们参拜亚当。路西法因傲慢，不愿向神子下跪引起上帝不满，后带领三分之一的天使堕入地狱。
而天使路西法及其各类传说多为后世编造，比如地狱七魔王之类多来自日本漫画以及国内奇幻小说作者的个人想象，与基督教圣经并不相符。1589年Peter Binsfeld把七宗罪与恶魔联系在一起，认为代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。其中路西法对应的是傲慢（Pride）。（究极能力：傲慢之王，恶魔系，七大罪之一）
②【注】沙利叶（Sariel，サリエル）：一位于犹太教与基督教出现的天使长，名意为“神的命令”，司掌死亡。相传沙利叶和乌列尔和梅塔特隆是同一位天使。在卡巴拉的传说中他是地球的七位创造天使之一，俄利根认定他也是七位创造天使的原始动力之一。在诺斯底主义中，沙利叶则曾调用他的保护力量。亚历山大科普特正教会的日历中也纪念了他。
被允许立于神前的十二天使（御前天使）之一。拥有接近神之玉座的权利，担任执行神之意志的司令官。一说中，其精通医疗，被认为是治愈者，因此作为拉斐尔的左膀右臂活动着。但由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总会和一些不好的事（如魔法、死等）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。相传沙利叶具有邪眼，所以又被大众视为恶魔。
在以诺一书中，沙利叶也叫萨拉凯尔（Saraqael，意为“上帝的圣餐”）和亚兹拉尔（Azrael，意指“神助之人”），是勾引人类女子的天使们的领导人之一，在雅列在世之年到黑门山顶虏获女性为妻，并诱使男性堕落。沙利叶也曾教导人们有关月球的运行规律，所以以诺书的作者腊斯（Knibbs）推测他为光之神 “God of light” 或者月之神 “God of moon”。而在以诺二书他则常被视为“第四位天使”，并常被译为萨穆伊尔（Samuil）。（究极能力：希望之王，天使系，七美德之一）
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传说：路西法为七魔王之一，或七魔王之首，代表骄傲之原罪，属性光明，曾是上帝手下的六翼炽天使，炽天使长。神在创造亚当后由米迦勒带领到众天使面前，让天使们参拜亚当。路西法因傲慢，不愿向神子下跪引起上帝不满，后带领三分之一的天使堕入地狱。
而天使路西法及其各类传说多为后世编造，比如地狱七魔王之类多来自日本漫画以及国内奇幻小说作者的个人想象，与基督教圣经并不相符。1589年Peter Binsfeld把七宗罪与恶魔联系在一起，认为代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。其中路西法对应的是傲慢（Pride）。（究极能力：傲慢之王，恶魔系，七大罪之一）
②【注】沙利叶（Sariel，サリエル）：一位于犹太教与基督教出现的天使长，名意为“神的命令”，司掌死亡。相传沙利叶和乌列尔和梅塔特隆是同一位天使。在卡巴拉的传说中他是地球的七位创造天使之一，俄利根认定他也是七位创造天使的原始动力之一。在诺斯底主义中，沙利叶则曾调用他的保护力量。亚历山大科普特正教会的日历中也纪念了他。
被允许立于神前的十二天使（御前天使）之一。拥有接近神之玉座的权利，担任执行神之意志的司令官。一说中，其精通医疗，被认为是治愈者，因此作为拉斐尔的左膀右臂活动着。但由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总会和一些不好的事（如魔法、死等）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。相传沙利叶具有邪眼，所以又被大众视为恶魔。
在以诺一书中，沙利叶也叫萨拉凯尔（Saraqael，意为“上帝的圣餐”）和亚兹拉尔（Azrael，意指“神助之人”），是勾引人类女子的天使们的领导人之一，在雅列在世之年到黑门山顶虏获女性为妻，并诱使男性堕落。沙利叶也曾教导人们有关月球的运行规律，所以以诺书的作者腊斯（Knibbs）推测他为光之神 “God of light” 或者月之神 “God of moon”。而在以诺二书他则常被视为“第四位天使”，并常被译为萨穆伊尔（Samuil）。（究极能力：希望之王，天使系，七美德之一）
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甘雨被史莱姆缠绕
