随想5：关于神仙力量的来源(2)

《三五历记》为三国时代吴国人徐整所著，也就是公元220左右。书中的描述节选“天地之初，有三白乌，主生群鸟。”“众阳之精上合为日，径千里，周围三千里，下于天七千里。”“月径千里，周围三千里下于地七千里。”“大星径百里，中星五十里，小星三十里，北斗七星间相去九千里，其二阴星不见者，相去八千里，皆在日月下。”“溟涬始牙，濛鸿滋萌，岁在摄提，元气始肇，有神灵，一人十三头，号曰天皇。”“有神圣人十二头，号地皇。”“有神圣人九头，号人皇。”“天皇、地皇、人皇为太古。”不难看出，到了《三五历记》，类人的神仙开始多起来了，法力无边，但一来这些神仙没有交代他们的能力来源，似乎是与生俱来的，可见当时古人的想象力还没有被开发。
到了干宝（283―351年）的《搜神记》；“承于前载者”，“采访近世之事”，多是古代传说和民间神话，但只是一条条各不相干的记载，而且笔法大多平铺直叙（如：《马化狐》“周宣王三十三年，幽王生。是岁，有马化为狐”），更像是一本记载神仙鬼怪的札记。但《搜神记》里面就已经开始有一些神仙法力了，如：《左慈显神通》、《郭璞撒豆成兵》等等，有很多类似于孙猴子的七十二变的变形术、傀儡术、神行术、隔空取物、芥子纳物等等法术。但都没有说他们这些法术的力量是怎么获得的，只说了师从谁人，仿佛是可以传授的，结合以前古人授徒大都是“留一手”，我们可以大胆推测，随着时光的流逝，这些法术确实存在一定的失传可能！

而干宝同一个年代有个人就厉害了，他叫葛洪(公元284～364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。他的《抱朴子》号称是现代玄幻修真小说中修真境界的来源！传统修道小说将境界划分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界（《钟吕传道集》五代，施肩吾撰，元和十五年（公元820年）进士），而《抱朴子》则分为筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫等境界。问题来了，我认真反反复复看了《抱朴子》的内外篇，发现是扯淡！上面根本就没有这些境界！不过它倒是说到了这些神仙的力量来源：金丹。葛洪他们家就是丹药派的，认为可以靠丹药来成仙，当然，《抱朴子》里的丹药道大多是说增寿，其次就是一些隔空取物等的变戏法般的法术，可见想象力何其低下！
葛洪的丹道倒也不是无中生有、天生的，而是家传的，他侄爷爷是葛玄（164-244），字孝先，道教灵宝派祖师，尊称葛天师。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。在道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。据说师从左慈。