第145章 公平贸易与干残安保(2)

但外面为何不能也像家里一样，自己扯枪造反，或者成为军阀，或者抵御外侮对自己人的侵害，最终建立类似新华夏这样的国家，这个理论就回答不了......
事是人做的，物是人造的，所以事物皆由人来决定。
而人的行为又是由什么来决定呢？
是思想。
一个人的前方分出一条岔路，选左边还是右边，是思想操纵他来完成。
别人可以诱导、可以威胁，但听不听，真听还是假听，仍然是由他自己的思想来决定。
而思想又是怎么来的呢？
是教育。
很多时候还要加上个组织教育，因为那么多人分散在各处，各种思想又很庞杂，所以只有组织起来，比如大家一起到学校来接受统一的教育。
你说江姐，还有上甘岭上的战士们遇到前面说的事情，还会被欺负吗？
不会！
不仅不会，还会与之斗争，因为他们有组织，有思想的武装。
反过来，没有的人，自然就不行。
当然以上是跨越时空，尤其还是跨越了生产力的假设，我们需要对于今天更有现实指导意义的方法论。
在今天，你很难要求每一个小兔子都变得像江姐和战士们一样有思想武装，有斗争经验。

工业时代，每一样产品，比如一部手机，它由无数个零件构成，那么造这些不同零件的人，被赋予了不同的使命，从而产生了分工，形成了组织或者说系统。
不同的零件让一部手机工作，不同分工的人让一个组织运转。
科学家们是搞科研的，农民兄弟是生产粮食的，老师是教学的，商人是做生意的，大家没有搞暴力斗争的思想觉悟，你能让这些人给自己提供暴力服务吗？
不能！
就像你不能要求手机的话筒去干摄像头的活。
所以不能说被勒索，被关了小黑屋的兔子们是软弱，是没有思想。
这不是一个感性的回答，我们要再次回归科学。
用控制变量法，让其他所有条件都一样，如果蓝星最强大的白头鹰，他们家的小鹰到了同一个流氓的海关，被勒索，被关了同一个小黑屋围殴，按照前面的博弈路径下来，他就不妥协，不软弱了？
别说小鹰，就是老鹰的大兵，各种被俘后下跪的图片和视频还少吗？他们哪有江姐的思想觉悟？
显然，之所以结果不同，是因为鹰家的大棒，或者说提供暴力服务的零件，给从事其他分工，自己无法提供暴利的小鹰们提供了服务，使得那些狗屎国家不敢欺负鹰家的小鹰们。
当然，未必非得是鹰家的大棒，也可以举出小鹰们自己组织的民间机构，提供各种小棒类暴力服务的例子。