消失的幽灵与异常流逝的时间(2)
在后社会派时代，是岛田庄司开启了“新本格”的时代，而绫辻行人确立了新本格时代。
何为新本格？我没有资格定义，但是岛田庄司曾经回答过这个问题。
“这是个非常难的问题，恐怕日本也只有我一个人能回答了（笑）。我们又不得不回到推理的历史。坡可以被称作“本格”。尽管如此，坡的本格与范·达因的本格却明显是不同的类别。坡的推理里，有指纹、血液的采集，也一定有头发、狗毛、昆虫残骸的碎片、鞋子带来的石块和泥土等物遗落在现场，收集这些东西作为材料分析，以此查明犯人。1841年的《莫格街凶杀案》里已经有这些了。坡在作品中引入了最新的科学理论，给现场的奇异现象以合理的解释。柯南·道尔也继承了这一点，他笔下的福尔摩斯是个科学家，在现场采集指纹、血液等进行科学检验。这与现代的现场调查做法是相同的。
后来，出现了阿加莎·克里斯蒂这位天才作家，接着是范·达因，本格推理呈现出完全不同的形态。舞台是列车、轮船等设定的场所，场所中存在既定的人，而侦探是从外部进入的。在读者完全掌握材料的基础上展开推理，然后先读者一步指出令人意外的犯人。这是一种框架既定的游戏，是游戏形式的杀人推理小说。封闭空间、公平的材料提供、在初始阶段向读者介绍现场人物、侦探从外部而来、只使用读者了解的材料——范·达因的这种做法就是“新本格”的做法。
但是这种做法也没有传入日本，就像坡的本格没有传入日本、乱步使用江户的色情趣味一样。这是因为美国上流社会的存在方式等内容是日本人写不出来的。那是1920~1930年的事情，就这样一直到了《占星术杀人魔法》的1981年，近10年之后，绫辻行人终于在日本小说里实现了这种做法。不拘泥于细致的人物描写，而是像写游戏或电脑游戏中人偶的行动一样，以这种方式写范·达因提议的本格推理，与其说新本格，更确切地说应该是新范·达因主义。”
今天我主要想说的，聚焦在馆系列的第五部《钟表馆的幽灵》。
在中村青司去世四年后，江南接到了来自钟表馆，也就是中村青司所设计的又一所充满奇异机关的建筑主人的邀请，和超自然研究会的成员们一起来到了这个没有指针的钟塔，在被关在旧馆内时，所发生的一系列杀人事件，而十年前的一系列死亡事件与占卜师的神奇却不详的占卜让这件事情变得扑朔迷离。
1959
何为新本格？我没有资格定义，但是岛田庄司曾经回答过这个问题。
“这是个非常难的问题，恐怕日本也只有我一个人能回答了（笑）。我们又不得不回到推理的历史。坡可以被称作“本格”。尽管如此，坡的本格与范·达因的本格却明显是不同的类别。坡的推理里，有指纹、血液的采集，也一定有头发、狗毛、昆虫残骸的碎片、鞋子带来的石块和泥土等物遗落在现场，收集这些东西作为材料分析，以此查明犯人。1841年的《莫格街凶杀案》里已经有这些了。坡在作品中引入了最新的科学理论，给现场的奇异现象以合理的解释。柯南·道尔也继承了这一点，他笔下的福尔摩斯是个科学家，在现场采集指纹、血液等进行科学检验。这与现代的现场调查做法是相同的。
后来，出现了阿加莎·克里斯蒂这位天才作家，接着是范·达因，本格推理呈现出完全不同的形态。舞台是列车、轮船等设定的场所，场所中存在既定的人，而侦探是从外部进入的。在读者完全掌握材料的基础上展开推理，然后先读者一步指出令人意外的犯人。这是一种框架既定的游戏，是游戏形式的杀人推理小说。封闭空间、公平的材料提供、在初始阶段向读者介绍现场人物、侦探从外部而来、只使用读者了解的材料——范·达因的这种做法就是“新本格”的做法。
但是这种做法也没有传入日本，就像坡的本格没有传入日本、乱步使用江户的色情趣味一样。这是因为美国上流社会的存在方式等内容是日本人写不出来的。那是1920~1930年的事情，就这样一直到了《占星术杀人魔法》的1981年，近10年之后，绫辻行人终于在日本小说里实现了这种做法。不拘泥于细致的人物描写，而是像写游戏或电脑游戏中人偶的行动一样，以这种方式写范·达因提议的本格推理，与其说新本格，更确切地说应该是新范·达因主义。”
今天我主要想说的，聚焦在馆系列的第五部《钟表馆的幽灵》。
在中村青司去世四年后，江南接到了来自钟表馆，也就是中村青司所设计的又一所充满奇异机关的建筑主人的邀请，和超自然研究会的成员们一起来到了这个没有指针的钟塔，在被关在旧馆内时，所发生的一系列杀人事件，而十年前的一系列死亡事件与占卜师的神奇却不详的占卜让这件事情变得扑朔迷离。
1959
当你流血时sans的反应
