"没意思"(2)

所以，人很早就发现“人很容易没意思”，聪明的人就想出了宗教这个办法来代替、解决这种“没意思”、“我是谁，我在哪，我该到哪去”的问题。我国古代也是有本土宗教的，只是历史没有选择让我们相信下去。
我们的先圣们当然也想过这个终极问题。
老子说人要“绝圣弃知”，“复归于婴儿”，“清净无为”，这样精神才能得到永恒的平静，今天看来，老子最后是采取一种虚无的悲观主义态度来思考它。
儒家一派继承了孔子学说，说“天行健，君子自强不息”，说人要效仿宇宙的不停运转，不停的努力上进。人只要不停的上进了，就没有了“没意思”的烦恼。这种劝说很虚伪，因为人心有光暗两面，你不承认人心的晦暗与懈怠，就是虚伪。人的身体里也没有核燃料，总是想要“息”那么一下，有时候自己不想“息”，外物也会让你“息”。
只有庄子智慧最高，提出了解决办法。庄子认为人应当逍遥自由，要追求物我两忘，不要被自身外的一切事物干扰。我追求智慧，纯粹享受智慧带来的乐趣、生而为人的乐趣，我忘却外物，压根不用管我已经得到了什么，也不应被我应该得到什么所羁绊。

当然，人要真正的物我两忘是不可能的。刨去思维和精神，人本身就是一种“物”，两者是连在一起的。但是，虽不能至，心向往之。
心向往之的最好办法就是阅读经典，比如《理想国》，汲取伟大人物的伟大智慧，注意在阅读时一定要有自己的思考，不要用经验代替思考，不要用口号代替思考，不要用成见代替思考。这个思考的过程就是生而为人最大的乐趣，这是神的恩赐，是父母的恩赐。
当然，也可以选择一些别的方法来暂时回避它。专心工作，旅游出行，做做冥想，学学爱好，爱好可以有很多，甚至吃喝嫖赌毒都是爱好，只不过是低级的爱好。但是，这只是暂时的办法，除非把我上面举的这些事情做一辈子。