冬之蛇（七）(5)

“但是，”她说道：“你这条快乐之道有一个前提：那就是本性真的存在。”
因陀罗点了点头。
“然而本性真的存在吗？我有很大的疑问。”尼穆巴说：“每个灵魂诞生的时候，也有可能根本没有本性可言。他当时的心智，也可能完全就像白纸一样空白。而他的性格与思维，都是自你前面说的‘苦痛’中学到的。你说人们从后天苦痛中学来的是恶智，然而这些恶智也是相对于本性而言。如果没有本性，人们也许自苦痛中学到的就是有益的‘教训’，而这些‘教训’积累起来，也就成了人的人格。而人格也就决定了人该如何快乐。这样说来，人们在后天也能建立人格，也能得到快乐。你的说明，完全没法证明‘本性’的存在。”
因陀罗笑了。“你到底是个凡人。”他摇了摇头：“你的这种想法，在凡人中也是最普遍的。你们总是过于重视苦痛的教训，重视生存的欲望，而忘却了本性的存在。”
“那么，”尼穆巴期待地朝因陀罗举起食指：“就请因陀罗大人来为我证明‘本性’的存在吧。”
让她惊讶的是，因陀罗再次微笑着摇了摇头。
“我已经重复很多次了，可是你始终没有理解。”他缓缓地说：“本性怎么可能被证明呢？人的语言，没法表述它的存在。人的逻辑，自然也不可能论证它的存在。对于本性，我只能说，它是先于人而存在的。

“人是存在的。这点你不可能否认，因为你存在，如果你不存在，你就不可能半夜跑过来让我证明本性的存在了。那么人为什么存在呢？这个问题是没法回答的。因为这个问题是以‘疑问者是人’为前提的。如果人不存在，他就不会有‘我是不是人’这个疑问。草木土石（至少是常规意义上的草木土石）是肯定不会去想这个问题的。
“但是究结下来，人总是有原因和草木土石不同的。那么这种让他和草木土石不同的力量究竟是什么，我们只能称它为‘本性’。你没法否认它，因为它是先于人存在的，没有它，也就没有你，当然也就没有你对它的疑问。
“你为什么站在这里？这一定是有原因的。你没法否认这个原因的存在，因为没有原因，你就不会在这里，去想这个问题。既然有原因，这个原因又在最初造就了你，那么这个原因也就没有停下来的理由。这个原因既然能让你思考，能让你变成与草木土石不同的存在，让你成为人，那么遵循这个原因，你就会成为更为纯正的人，最后变为超越人的存在。这个原因就是‘本性’。”
尼穆巴摇了摇头：“这是诡辩，这样的理由，我也可以说出很多。”
因陀罗摊了摊手，露出一丝苦笑。“的确如此。但是我之前就说过了，在真实的世界面前，话语和逻辑都是软弱无力的。 我没法证明‘本性’，也没法否认‘本性’。我只能试图让你相信：我不知道‘本性’存不存在，但摒弃凡俗万物，相信本性，追寻它，顺从它，侍奉它，服从它的命令，将它当做你的主人，你的王，你的道德，你的上帝，你的愿望，你的终极目标，生活在对它的追求上，生活在它的准则里，生活在它的国度中，生活在对它的驯服里，你就一定会得到快乐。”