神明与少女——Part 1(2)

她把头歪向一侧：这很难吗?
她走向人群，像潮水般涌动的人流突然被开了一个口子，只要是她走过的地方，必然会空出一片空白。
阳光照在她素白的肌肤上，呈现出冰雪般的质感。脸上的表情似乎发生了微的变化，变成了一种漠视一切，毫无感情的冰冷冷的表情。
离开我身边好像抽走了她的所有热量，每走一步她的身体就会有一部分成为冰块。仅仅走出二十几步，她就已经完全变成了一个冰雕似的，身体散发出寒冷的气息，寒气包裹住她。周围的人因畏惧那寒气而自觉远离。
那就是“气场”，一种很玄妙的东西。古时的君王会有庄严而高贵的气场，不怒自威自带领导力；久经沙场的将军也会有气场，或锋利如刀，瞪人一眼便使人胆战心惊，或威严如山，给人以沉重的压迫感，或平淡如水，看似平凡却有泰山崩于前而面不改色的镇定和冷静。
但这种让人仿佛坠入冰窟的气场……我只听过有些冤死之人临死前的一眼会有类似的效果。不过那需要相当的仇恨，这孩子，难不成痛恨整个世界?
她跑回到我身边，露出一个天真无邪的笑容。这笑容立刻让我打消了那种想法。虽然仍然有些疑问，但那种笑容不会是仇恨一切的人所能展现出来的。
我只能摸摸她的头，开始对她解释何为“神明”。
神明说白了，就是规则的实体化，像牛顿三定律啊，马克思主义啊，都有其实体化的神明。
但话说回来，“神”“上帝”这一类东西其实是唯心主义的产物，所以如果给神明下一个定义，那就是宇宙万物在唯心世界的投影。
与以存在为基础的唯物世界——也就是客观世界相反，在唯物唯心世界是思维决定存在的。只要客观世界产生一个新的理论，唯心世界就会多出一个新的生命。在思维或者说精神决定一切的世界里，精神强度决定着生命的强弱。因为思维决定一切，我们几乎无所不能。相对于人来说，是当之无愧的神。
虽然我们是客观存在的，但如果人类和智能生命不去提出或刻意忽略，在唯心世界里，我们的存在就是无限小，或者无。
人类虽然有智慧，但仍旧无法直观的感受规则，只能用文字或生活现象来表示我们，所以我们的表现形式一般也只是文字或者世界的某种活动。
其实这是由于人类是以存在为基础的碳基生命，唯物主义根深蒂固，几乎无法撼动。
但如果一个人类完全舍弃存在而去追寻思维。那他就有可能看见我们这些实体化的规则，这种人被人类称作，唯心主义者。
当然，这种违心要十分坚定才可以，或是至少达到某种程度。人类历史上亲眼得见我们存在的人少之又少。而且他们也只能短暂的看见他们所坚信的一种精神的化身。
比较著名的例子就是庄子，在吃饱喝足断绝了食的欲望之后，他看见了“逍遥”的化身，并命名其为鲲鹏，然后写下了著名的《逍遥游》。
但唯心世界的我们并不希望唯物世界的生物看见我们——因为如果真的看到了我们，一般也就说明他们的精神处在一个异常的极端，他们忘记了物质的存在，就像游走在刀锋之上，一个不慎就会死翘翘。