与异世界狼狈为奸(3)

然而，勇者无论奉献了多少丰功伟绩，他终究是在奉献。尽管与死宅平淡甚至枯燥的生活相比，勇者的确过得很爽，但那是因为勇者的奉献总会得到与之相当的回报，有多少奉献就有多少预期的回报。这一点固然是大家所渴望的，甚至可以算是开挂的生活了。但时代变了，大家的想法也变了。
以《素晴》的大火为标志性事件，异世界的潮流悄然转向。从佐藤和真开始，异世界文的男主对“要不要成为勇者”这一点产生了疑虑。把思路逆转过来，那就是“如果我不求回报，那我可以不奉献吗？”。相比起为了高回报而高付出的积极形态，主角的思想越来越消极，越来越倾向于什么都不做，“不理财就不会被骗”“不劳动就不会被剥削”。当然，大家目前读到的作品里，几乎不会有表现得如此三和的男主。但把时下的异世界男主与“前异世界”、早期的架空奇幻作相比，不难感觉到，如果这个发展趋势能够继续下去，三和大神做男主也不是不可能。
虽然三和基本上是贬义词，但异世界的消极化倒未必是坏事。在太过积极的异世界里，勇者基本上是被宏伟使命推着走的，很难有太多时间、精力和篇幅拿来审视自己的内心。而众所周知，轻小说乃至日本人并不太擅长宏大叙事，虽然间或出几个高手，但整体水平确实比较……一般。而在《素晴》破除了男主必定成为勇者的公理之后，异世界文便多出了一些新的维度，适合轻小说与web文写手发挥的维度。
其中最重要的维度，便是来自于原世界的主角“如何看待异世界”。这个问题在前异世界文里是不成其为问题的，因为异世界就是勇者的王道征途。假如禁止思考与讨论这个问题，那么勇者自然是毫无保留地、百分之百地投入到自己的伟大使命中了。可是，坏就坏在某些人多嘴问了一句为什么。人类一思考，女神就高潮。一旦主角开始思考自己该如何看待异世界，他就不再是勇者了，至少算不得纯度100%的勇者，而只是七成、五成乃至三成的勇者，这一现象或可称为勇者的“反叛”或“觉醒”。于是，在讨论“该怎么做”之前，“要做什么”与“为什么要做”两个问题插了队。
只是穿越的话，男主并没有一定要成为勇者的理由，直接成为勇者只是前异世界文的固定套路罢了。主角的躯体已经与原世界隔离，他的思想却不能与原世界切割。穿越的理由千变万化，但穿越的本质是寻求答案。穿越者在穿越之前一定有问题，虽然他不一定时刻挂在嘴边，甚至不一定意识到自己有问题。他困扰，他苦恼，他无所适从，原世界无法给他答案。只在此山中，云深不知处。他需要脱离先前的环境，去到一个完全不同的环境。
极有可能地，男主依然阴差阳错地拯救了一个世界，但拯救世界既不是他的目的，也不是他的使命。在穿越的过程中，他抛弃了自己的身份，成为了异世界的勇者，或是什么其他的存在；但前一个身份对主角的思维方式的影响，对作品的构造意图的引导，是无法回避的。不如说完全回避这种影响与引导的作品，就不是典型的异世界，而是更靠近前文所述的架空奇幻文。