拉康4

“在象征界中被拒绝的东西又重新出现在了实在界中”这句话拉康是站在精神症患者的立场说这句话的。因为对精神症患者来说，实在就是现实。以这个病例而言，我们所谓的幻觉就是狼人的现实，而不是他的想象。而传统的精神分析学之所以认为精神症患者的症结在于误将想象当作现实，那是因为他们是站在自己的立场上说话，而且他们只满足于区分精神症和神经官能症；对他们来说，精神症患者的幻觉当然只是一种想象。而拉康不同与他们的贡献是，拉康在实在和象征之间发现了确定的联系。对拉康来说，精神症患者就是向我们揭示了实在界的人。他向我们揭示了真正的原因，真正的实体，尤其是当他使象征变得形象可见时，他揭示了所有原因的原因，揭示了实在中的物。由此我们不得不承认，对精神症患者而言是真实的事情对其他所谓正常的人也同样适用；精神症患者再次成为揭示真理的典型，这个真理对所有人都一样。
对拉康来说，如果我们要建立一门关于人的科学的话，精神症患者才是唯一真正的科学家，而不是精神分析学家。如果我们承认，对精神症患者来说，整个象征界都是他的实在，就象狼人那样，那么我们必然要得出这样的结论：他是真正揭示了人类精神的人。
综上所述，处于想象领域的是自我，处于象征领域的是主体我，处于实在界的是无意识主体它。因此，如果要解除主体的异化就必须始终在主体的自我和他的话语的我的关系中来理解话语的意义。