简史三部曲（续）

本篇接续上篇，犹太人在这本书里提出了很奇特的历史观念和非常新奇的考证方式。本篇是从书中的部分内容，提出个人观点。
从以前到现在
----历史的抉择
当人类社会规模越大越复杂的时候，维持秩序的虚构事物也在完善。很大部分人从出生到死亡都被各种各样的虚构事物和概念所包围，使得他们能符合某部分人的思考方式，按某部分人的标准行事，遵守某些特定的规范。自然的，它使大量的陌生人遵照着这种人造的直觉，来进行合作。这种人造事物就是“文化”。
以前，公认是每种文化都能相处，自成特色，并且都有独特的本质。每一份特定人群都会有自己的社会、法律以及政治系统，同时相安存在，如同行星轨迹一样自然。但是，一旦出现变化，那一定是外界干扰和外部力量，不能是内部矛盾。
现在，事情翻转了。虽然每种文化都有自己的特色和价值以及规范，但会不停的改动，只要环境或相邻文化改变，其文化就一定改变。之前的观点也因此推翻，而内部恰恰是形成改变的关键动力。为什么会有这样的变化，其实非常好理解，因为文化就是想象而成的物品；新的人产生就会有新的想象，就会有各式各样的矛盾。
以前，中世纪的贵族信奉天主教的同时也要遵守骑士精神。早上听教父说一切皆为虚荣，不可为世俗的名利而同流合污，要紧跟耶稣的脚步。到了晚上，参加贵族们的聚会，就会有人提出骑士的受辱必须要宁死不屈，一定要用鲜血来洗净屈辱，而人生的最大乐趣就是成为强大的人，让敌人闻风而逃。
这两种价值看起来是十分矛盾的，但是却安然相处，原因颇为简单，那就是文化就是虚构的。新的人出现了，新的思维出现，他们疑惑这两种价值为何会一起存在，并试图处理它，而结果不言而喻。战争，战争，十字军东征死亡200余万人，九次东征，耗时200余年，民众更是死伤无数。
现在，就是自由与平等的相互矛盾，而其中的问题自然也是不言而喻的。
历史的需求就是将那些存在的想象习惯化，用已经存在的虚构秩序来灌输那些还没经历过的人。当然，在这个过程中，若有人提出新的虚构，那么务必是要经历之前的秩序的磨砺，无论是取代还是融合。历史，必然是向前结合的，我们的每一个举动相较于个人是分离，而所有的思想都是在为了融合做努力而已，虚构的秩序要么被新来的人们所不信、崩塌，要么臣服、接受。
历史的抉择就是，清除一切弱者，让每一个强者干掉弱者（亦或是吃掉），然后强者变成弱者，新来的强者再干掉旧的弱者（亦或是吃掉），周而复始。虚构的秩序永远不会消散，因为人要组成社会，社会需要秩序，秩序支持人类。我们其中有部分人在逃离社会，但那必然是徒然的。因为，社会的力量我们个人无法抵抗。（除非你用一个新的社会打败这个社会，然后等下一群逃离的人组成社会打败你）