继续一本正经胡说八道的谈论《红楼梦》

一僧一道，是《红楼梦》里的关键性人物，没有他们，也就没有后面的一系列事情，至少石兄是不会下凡的，虽然神瑛侍者和绛珠仙草他们会下凡，那些该发生的事也照常发生，但石头不下去，也就没人记录，要知道，最先的《红楼梦》版本，就是刻在石头上的，由石头回忆的，那个时候还叫《石头记》。
这一僧一道也不知那哪路神仙，后面有说叫茫茫大士和渺渺真人，茫茫渺渺，顾名思义，也是虚无缥缈的意思，说起来，中国的神话体系，讲究的是个和谐，经常能搞些三教合一的事情，教义虽然千差万别，但教徒之间是打得过热。就在《红楼梦》中，这一僧一道两个简直是好基友。
之后还有个空空道人，他最先将石头上的文字抄录下来传世，而他自己，又因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
这个空空道人先是道士，后改行作僧人，是一点问题都没有，但要注意，他一个人，包含着僧与道，在故事后面，有钗黛合一的说法，那么在最初，是否有僧道合一呢？而且茫茫、渺渺、空空，名字是一脉相承。
之后，书中继续写道：至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
这里，提到的吴玉峰，孔梅溪，曹雪芹，三个名字，就脱开了渺茫的那一路子，不再是出家人，而是在家人的名字了，或许可以称为儒，那么这样一来，《红楼梦》在第一回里佛道儒就已经全了，另外两个名字，吴玉峰和孔梅溪，虽然是有“无”和“没”谐音存在，但很难确定就真的只是杜撰的名字，不过玉峰和梅溪，名字如此对仗，难道只是巧合？
而关于曹雪芹，脂批有云：直接是若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。
而且注意，前面的那些人，包括空空道人、吴玉峰、孔梅溪，并没有明确说他们对书有过多少修改和心血，只是换了个名字，只有在曹雪芹的时候，才提到说他披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，之后还有都云作者痴、谁解其中味的诗。
或许可以这么想，吴玉峰和孔梅溪可能是曹雪芹的朋友，他们曾为《红楼梦》命名过，于是作者就把他们也写在书中。又或者从《石头记》一路下来的那些名字，都是作者曾考虑过的书名。
《红楼梦》这个名字，自然源于第五回的红楼梦曲子。开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。《红楼梦》的要旨，就是“怀金悼玉”，金玉是谁？自然不是作者自己，他在追忆逝水年华，悔过于自己的无才补天幻形入世，所怀悼的，自然是钗黛一干人。
《风月宝鉴》，就是贾瑞拿着的那个，一边是骷髅，一边是凤姐，这就有些意思，很有佛家的红粉骷髅的意味，偏却是道士给的，而且提出只能看一面。