【库瑞比克】诸神志 1.8 珂宁(3)

拥有这样的教义，再加上珂宁本人也是艺术之神，最坚定的一批珂宁信徒里自然包含了大量的艺术家，他们坚信自由与生命的力量，往往也会因此扮演着宁死不屈的角色：在两次大冰期中，尽管珂宁的神力衰微，但有大量珂宁信徒留下了创世作品。
因此，珂宁信徒有时也会被认为是十二位主神的信徒中最具有反叛精神的，尽管他们未必会切身地投入反抗中，但他们往往会在精神上留下火种——许多这样的珂宁信徒也相信，自由是他们最为重要的东西，凌驾于生命之上。
神职人员与神殿：
珂宁的神殿一向以其独特的外表而闻名。
这并不是说珂宁神殿本身有什么独特的设计，而是因为每一座珂宁神殿都会拥有截然不同的外观——它们往往都由当时的艺术家设计并主持建造，并且每一座神殿都鼓励艺术家彰显自我，因此每座神殿都集合了该艺术家对艺术和珂宁教义的理解，像这样的神殿流传至后世，往往会成为宝贵的艺术品。
流传甚广的一种传说是，如果珂宁本人看中了哪座神殿的设计，那么他就会直接出现于神殿中，并不是以神的形象而是以普通的过客，通常都是一位吟游诗人的模样出现，他会如同一位真正的信徒那样（如果有必要的话）祭祀自己，一直到整个仪式结束，而在这之后，如果一切仍令珂宁满意，他会在神殿之外留下一片带有神力的野菊，如果他反复降临，这篇野菊的颜色和姿态都会随之变多、变得艳丽，这也将会成为珂宁神殿的标志，与神殿优劣的区分标准之一。
而珂宁的信仰中心菲薇艾诺，则不同寻常地有着百年一次将珂宁神殿推倒重建的习惯——能够建设神殿自然是至高的殊荣，历史上很少有艺术家两次获得这一荣耀。
决定这些神殿设计师的，和第一次鉴赏神殿的，往往都是珂宁的牧师，身为艺术之神的牧师，他们都或多或少地具有鉴赏艺术品的能力，他们中有些人甚至是艺术品评论大师或者干脆就是位艺术家，他们往往穿着带有彩绘的服饰，衣服上有象征着秋天的纹路及落叶，他们也喜欢用枫叶及七弦琴作为装饰，但总体上来说并无章法——珂宁一如既往地鼓励他们依照自己的想法去做，因而就如同珂宁的神殿般，这些牧师的袍子有时也会成为一件伟大的艺术品，尤其是当这位艺术家有时会随当前的心情为自己的“画作”增加上两笔，让牧师袍上的画面变得更加具有时代感。
他们对待珂宁神殿的态度也因此略有不同，这没关系，这也是珂宁所允许并且倡导的事。
在珂宁神殿中往往会有一整面的墙被空出来供来到这里的信徒和艺术家们即兴创作与绘画，这就是著名的“彩绘之壁”，而这个墙壁所在的房间同样也会专门为吟游诗人留出来，诗人们可以在这里留宿，也可以在这里彼此交流和探讨，无论是白天还是黑夜，随心所欲。
虽然同样倡导自由，但珂宁的牧师不像艾瑞克那样以旅行为己任，珂宁的神殿也会与城市比邻，出入城市没有任何的不便。
不过在野外偶尔也可以看到珂宁的祭坛，它们并没有城市中那样的神殿专门为艺术家提供展现的平台，而是简朴地雕刻着古库瑞比克语中“秋天”的符号，它往往被堆满了各种各样的果实以及叶子——尤其是秋天，枫叶作为秋日的产物，往往会被当作是礼物赠送给珂宁。