水浒里那些真正的英雄好汉(2)

另外，鲁达性格里最突出的一点就是豁达无牵挂。这也是他身上佛性的集中体现。
清代戏曲《鲁智深醉闹五台山》里有一段唱词《寄生草》，是对鲁达的绝佳解读。
漫揾英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
那里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
赤条条来去无牵挂，这句词就是鲁达豁达的因由。对鲁达来说，他从来不在意自己会落到何种境地。他很少在乎自己行事的后果，只是按着自己内心所想去做。打死镇关西后，他漫无目的游走，员外跟他商量让他做和尚就爽快做和尚，做了和尚他也不守什么戒律。其实鲁达还是鲁达，他从没觉得做了和尚，自己就变了一个人，这反而是他领悟本真的慧根。
《心经》里有一句：
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
鲁达的豁达，就是心经里的「无挂碍」。他一生来去自如，所以最终得以涅槃圆寂。鲁达圆寂时写了一篇偈语，玄极，妙极，其中意味难以言传。
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
偈语里这句「今日方知我是我」，怎么理解？
佛教里很重要的一个概念，就是「一实不二」。和其他很多宗教不一样的是，佛经崇尚的并不是神佛个人，而是某种普遍意义的「万物本质」。追求理解一切事物的本真，这其中自然包括自己。「今日方知我是我」这句话里有两个我，前一个我，是六根纠缠的鲁达自己，后一个我是「真我」，也就是鲁智深顿悟了「一实不二」的佛理，见到了自己的本来面目。
鲁达一开始行侠仗义，做和尚后来去自如，最后欣然圆寂。是我眼中水浒里第一英雄好汉。
仁义无双，美髯公朱仝美髯公朱仝是有关公一样的胡子，也有关公一样的义气深重。他私放雷横一节里，说的一句话令我无比震撼：
“我自替你吃官司，家私尽可赔偿，你顾前程万里自去。”
朱仝是个都头，乡里有头有脸的人物，一生本可以衣食无忧。但却为了雷横这个朋友，干干脆脆地舍弃了一切的顺风顺水，说，我替你吃官司，你顾前程万里自去。
关公遇上的是刘备和张飞，成全了桃园结义一世英名。只可惜，朱仝为了义气搭救的宋江、雷横，却用截断他所有后路逼他做贼做寇的方式来报答他。
他不肯上山，想好好做人以后回乡。于是梁山安排李逵砍死朱仝照顾的小衙内，替他定下死罪。
朱仝是个极其聪明的人物。但他大概也没有想到，梁山这个世界里，或许从来没有「互相理解」这件事存在。不管他自己多么想留在正常社会重新做人，那些所谓的兄弟绝对不会尊重他的意见。
然而，朱仝的怒向谁发呢？
他选择向李逵发怒。我们都知道，李逵是个没有是非观念的家伙，视人命如草芥，俗世前途也是狗屎。李逵的所作所为，都是宋江的指示。然而，被逼到这种境地的朱仝，拒绝宋江，就是死路一条。要想不死，只能上梁山。